لقران احل اللواط - وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان سوره النساء127

[silver]

ااحدى معجزات محمد..........http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=4&nAya=127

[ruki]

ااحدى معجزات محمد..........http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=4&nAya=127

sorry can't access this link

[Ameen]

http://www.islamweb.net/ver2/library/BooksCategory.php?idfrom=2434&idto=2434&bk_no=31&ID=105'


يتزوجون البنات الصغار غير البالغات

=========
مسألة: الجزء الخامس

إنكاح الصغار والمجانين

( قال الشافعي ) رحمه الله تعالى : ولا يزوج الصغيرة التي لم تبلغ أحد غير الآباء وإن زوجها فالتزويج مفسوخ والأجداد آباء إذا لم يكن أب يقومون مقام الآباء في ذلك , ولا يزوج المغلوبة على عقلها أحد غير الآباء فإن لم يكن آباء رفعت إلى السلطان وعليه أن يعلم الزوج ما اشتهر عنده أنها مغلوبة على عقلها , فإن يقدم على ذلك زوجها إياه وإنما منعت الولاة غير الآباء تزويج المغلوبة على عقلها أنه [ ص: 22 ] لا يجوز لولي غير الآباء أن يزوج امرأة إلا برضاها فلما كانت ممن لا رضا لها لم يكن النكاح لهم تاما وإنما أجزت للسلطان أن ينكحها لأنها قد بلغت أو أن الحاجة إلى النكاح وأن في النكاح لها عفافا وغناء وربما كان لها فيه شفاء وكان إنكاحه إياها كالحكم لها وعليها , وإن أفاقت فلا خيار لها ولا يجوز أن يزوجها إلا كفؤا , وإذا أنكحها فنكاحه ثابت وترث وتورث , وإن غلب على عقلها من مرض أو برسام أو غيره لم يكن له أن ينكحها حتى يتأنى بها فإن أفاقت أنكحها الولي من كان بإذنها , وإن لم تفق حتى طال ذلك ويؤيس من إفاقتها زوجها الأب أو السلطان وإن كان بها مع ذهاب العقل جنون أو جذام أو برص أعلم ذلك الزوج قبل أن يزوجها وإن كان بها ضنى يرى أهل الخبرة بها أنها لا تريد النكاح معه لم أر له أن يزوجها وإن زوجها لم أرد تزويجه لأن التزويج ازدياد لها لا مؤنة عليها فيه , وسواء إذا كانت مغلوبة على عقلها بكرا كانت أو ثيبا لا يزوجها إلا أب أو سلطان بلا أمرها لأنه لا أمر لها . .

[Ameen]

http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=1646&DocID=100&ParagraphID=9474&Diacratic=0


كون الموطوءة امرأة : 24 - اشترط أبو حنيفة في حد الزنى أن تكون الموطوءة امرأة . فلا حد عنده فيمن عمل عمل قوم لوط ، ولكنه يعزر ويسجن حتى يموت أو يتوب ، ولو اعتاد اللواطة قتله الإمام محصنا كان أو غير محصن سياسة . أما الحد المقدر شرعا فليس حكما له ؛ لأنه ليس بزنى ولا في معناه فلا يثبت فيه حد . ولم يشترط جمهور الفقهاء هذا الشرط ، فذهب صاحبا أبي حنيفة والحنابلة إلى أن حد الزنى على الفاعل والمفعول به جلدا إن لم يكن أحصن ، ورجما إن أحصن ، وذهب المالكية إلى أنهما يرجمان حدا أحصنا أم لا . وذهب الشافعية إلى وجوب الحد على الفاعل . أما المفعول به فإنه يجلد ويغرب محصنا كان أو غير محصن ؛ لأن المحل لا يتصور فيه إحصان .

[Ameen]

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&ID=75883&SearchText=جهدها&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword


ومعنى الحديث أن إيجاب الغسل لا يتوقف على نزول المني بل متى غابت الحشفة في الفرج وجب الغسل على الرجل والمرأة , وهذا لا خلاف فيه اليوم , وقد كان فيه خلاف لبعض الصحابة ومن بعدهم , ثم انعقد الإجماع على ما ذكرناه , وقد تقدم بيان هذا . قال أصحابنا : ولو غيب الحشفة في دبر امرأة , أو دبر رجل , أو فرج بهيمة , أو دبرها , وجب الغسل سواء كان المولج فيه حيا أو ميتا , صغيرا أو كبيرا , وسواء كان ذلك عن قصد أم عن نسيان , وسواء كان مختارا أو مكرها , أو استدخلت المرأة ذكره وهو نائم , وسواء انتشر الذكر أم لا , وسواء كان مختونا أم أغلف , فيجب الغسل في كل هذه الصور على الفاعل والمفعول به إلا إذا كان الفاعل أو المفعول به صبيا أو صبية فإنه لا يقال وجب عليه لأنه ليس مكلفا , ولكن يقال صار جنبا فإن كان مميزا وجب على الولي أن يأمره بالغسل كما يأمره بالوضوء , فإن صلى من غير غسل لم تصح صلاته , وإن لم يغتسل حتى بلغ وجب عليه الغسل , وإن اغتسل في الصبى ثم بلغ لم يلزمه إعادة الغسل . قال أصحابنا : والاعتبار في الجماع بتغييب الحشفة من صحيح الذكر بالاتفاق , فإذا غيبها بكمالها تعلقت به جميع الأحكام , ولا يشترط تغييب جميع الذكر بالاتفاق . ولو غيب بعض الحشفة لا يتعلق به شيء من الأحكام بالاتفاق إلا وجها شاذا ذكره بعض أصحابنا أن حكمه حكم جميعها , وهذا الوجه غلط منكر متروك , وأما إذا كان الذكر مقطوعا فإن بقي منه دون الحشفة لم يتعلق به شيء من الأحكام , وإن كان الباقي قدر الحشفة فحسب تعلقت الأحكام بتغييبه بكماله , وإن كان زائدا على قدر الحشفة ففيه وجهان مشهوران لأصحابنا أصحهما أن الأحكام تتعلق بقدر الحشفة منه , والثاني لا يتعلق شيء من الأحكام إلا بتغييب جميع الباقي . والله أعلم . ‏
‏ولو لف على ذكره خرقة وأولجه في فرج امرأة ففيه ثلاثة أوجه لأصحابنا منها والمشهور أنه يجب عليهما الغسل , والثاني لا يجب لأنه أولج في خرقة , والثالث إن كانت الخرقة غليظة تمنع وصول اللذة والرطوبة لم يجب الغسل . وإلا وجب . والله أعلم . ‏
‏ولو استدخلت المرأة ذكر بهيمة وجب عليها الغسل , ولو استدخلت ذكرا مقطوعا فوجهان أصحهما يجب عليها الغسل .

[ragabgomaa]

ايها الامين هل انت خبير ومتخصص في الفقه الاسلامي انت تنقل من كتب الفقة كال ببغاء انا لاضيع وقتي معك في شرح احكام وتفسير متتنقلة لان الحكمة تقول (اذا ارد الله نشر فضيلة ايدها بلسان حقود) وانت هذا الحقود

[ragabgomaa]

1- (كَيْفَ تَدَّعُونَ أَنَّكُمْ حُكَمَاءُ وَلَدَيْكُمْ شَرِيعَةَ الرَّبِّ بَيْنَمَا حَوَّلَهَا قَلَمُ الْكَتَبَةِ المُخَادِعُ إِلَى أُكْذُوبَةٍ؟) إرمياء 8 : 8
2- ليس هذا فقط بل إن الكتاب المقدس يتوعد المحرفين :
(وَإِنَّنِي أَشْهَدُ لِكُلِّ مَنْ يَسْمَعُ مَا جَاءَ فِي كِتَابِ النُّبُوءَةِ هَذَا: إِنْ زَادَ أَحَدٌ شَيْئاً عَلَى مَا كُتِبَ فِيهِ، يَزِيدُهُ اللهُ مِنَ الْبَلاَيَا الَّتِي وَرَدَ ذِكْرُهَا، 19وَإِنْ أَسْقَطَ أَحَدٌ شَيْئاً مِنْ أَقْوَالِ كِتَابِ النُّبُوءَةِ هَذَا، يُسْقِطُ اللهُ نَصِيبَهُ مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ، وَمِنَ الْمَدِينَةِ الْمُقَدَّسَةِ، اللَّتَيْنِ جَاءَ ذِكْرُهُمَا فِي هَذَا الْكِتَاب") رؤيا يوحنا 22:" 18
3- (24فَعِنْدَمَا كَمَّل مُوسَى كِتَابَةَ كَلِمَاتِ هَذِهِ التَّوْرَاةِ فِي كِتَابٍ إِلى تَمَامِهَا 25أَمَرَ مُوسَى اللاوِيِّينَ حَامِلِي تَابُوتِ عَهْدِ الرَّبِّ: 26«خُذُوا كِتَابَ التَّوْرَاةِ هَذَا وَضَعُوهُ بِجَانِبِ تَابُوتِ عَهْدِ الرَّبِّ إِلهِكُمْ لِيَكُونَ هُنَاكَ شَاهِداً عَليْكُمْ. 27لأَنِّي أَنَا عَارِفٌ تَمَرُّدَكُمْ وَرِقَابَكُمُ الصُّلبَةَ. هُوَذَا وَأَنَا بَعْدُ حَيٌّ مَعَكُمُ اليَوْمَ قَدْ صِرْتُمْ تُقَاوِمُونَ الرَّبَّ فَكَمْ بِالحَرِيِّ بَعْدَ مَوْتِي! 28اِجْمَعُوا إِليَّ كُل شُيُوخِ أَسْبَاطِكُمْ وَعُرَفَاءَكُمْ لأَنْطِقَ فِي مَسَامِعِهِمْ بِهَذِهِ الكَلِمَاتِ وَأُشْهِدَ عَليْهِمِ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ. 29لأَنِّي عَارِفٌ أَنَّكُمْ بَعْدَ مَوْتِي تَفْسِدُونَ وَتَزِيغُونَ عَنِ الطَّرِيقِ الذِي أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ وَيُصِيبُكُمُ الشَّرُّ فِي آخِرِ الأَيَّامِ لأَنَّكُمْ تَعْمَلُونَ الشَّرَّ أَمَامَ الرَّبِّ حَتَّى تُغِيظُوهُ بِأَعْمَالِ أَيْدِيكُمْ».) تثنية 31 : 24 – 29
4- (10فَقَالَ:[قَدْ غِرْتُ غَيْرَةً لِلرَّبِّ إِلَهِ الْجُنُودِ، لأَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ تَرَكُوا عَهْدَكَ وَنَقَضُوا مَذَابِحَكَ وَقَتَلُوا أَنْبِيَاءَكَ بِالسَّيْفِ، فَبَقِيتُ أَنَا وَحْدِي. وَهُمْ يَطْلُبُونَ نَفْسِي لِيَأْخُذُوهَا].) ملوك الأول 19: 10
(19فَإِنِّي إِذْ كُنْتُ حُرّاً مِنَ الْجَمِيعِ اسْتَعْبَدْتُ نَفْسِي لِلْجَمِيعِ لأَرْبَحَ الأَكْثَرِينَ. 20فَصِرْتُ لِلْيَهُودِ كَيَهُودِيٍّ لأَرْبَحَ الْيَهُودَ وَلِلَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ كَأَنِّي تَحْتَ النَّامُوسِ لأَرْبَحَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ 21وَلِلَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ كَأَنِّي بِلاَ نَامُوسٍ - مَعَ أَنِّي لَسْتُ بِلاَ نَامُوسٍ لِلَّهِ بَلْ تَحْتَ نَامُوسٍ لِلْمَسِيحِ - لأَرْبَحَ الَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ. 22صِرْتُ لِلضُّعَفَاءِ كَضَعِيفٍ لأَرْبَحَ الضُّعَفَاءَ. صِرْتُ لِلْكُلِّ كُلَّ شَيْءٍ لأُخَلِّصَ عَلَى كُلِّ حَالٍ قَوْماً. 23وَهَذَا أَنَا أَفْعَلُهُ لأَجْلِ الإِنْجِيلِ لأَكُونَ شَرِيكاً فِيهِ.) كورنثوس الأولى 9: 20-23 يا أخ سعد بارك الله فيك
أذا كان كتبه الكتاب المقدس نفسه اعترفوا بتحريفهم للكتاب فماذا تتنتظر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الا اذا خرج احد النصارى وقال لك لن أؤمن بتحريف الكتاب الا اذا اتيت بيسوع ليقول لى ذلك

[ragabgomaa]

انظر الى اعترافات اخرى لتحريف الكتاب المقدس
انظر إلى اعتراف الكتاب المقدس بالتحريف ، ثم ينسبونه لله ، والله يتبرأ منه! (9وَبَاطِلاً يَعْبُدُونَنِي وَهُمْ يُعَلِّمُونَ تَعَالِيمَ هِيَ وَصَايَا النَّاسِ».) متى 15: 9 (فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلا)
2-انظر إلى التحريف الذى كان منتشراً وقتها؟ انظر كم كتاب وكم رسالة قد تم تأليفها على غير المألوف أو المشهور عند لوقا؟ الأمر الذى دفعه لكتابة هذه الرسالة! (1إِذْ كَانَ كَثِيرُونَ قَدْ أَخَذُوا بِتَأْلِيفِ قِصَّةٍ فِي الأُمُورِ الْمُتَيَقَّنَةِ عِنْدَنَا 2كَمَا سَلَّمَهَا إِلَيْنَا الَّذِينَ كَانُوا مُنْذُ الْبَدْءِ مُعَايِنِينَ وَخُدَّاماً لِلْكَلِمَةِ 3رَأَيْتُ أَنَا أَيْضاً إِذْ قَدْ تَتَبَّعْتُ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ الأَوَّلِ بِتَدْقِيقٍ أَنْ أَكْتُبَ عَلَى التَّوَالِي إِلَيْكَ أَيُّهَا الْعَزِيزُ ثَاوُفِيلُسُ 4لِتَعْرِفَ صِحَّةَ الْكَلاَمِ الَّذِي عُلِّمْتَ بِهِ.) لوقا 1: 1-4
3-7فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟) رومية 3: 7 انظر كيف يتطاول على ذات الله العليا! هل صدق الله ومجده يحتاج إلى كذب بولس ونفاقه؟ هل يعجز الله عن نشر كلمته بالفضيلة والصدق؟ وما حكمة الله أن يوحى إلى كذاب منافق بنشر رسالته وتعاليمه؟ ألا يخشى ذلك الإله من تفشى الكذب والنفاق بين شعبه؟ وكيف أثق فى هذا الإله الذى يرتكن إلى كاذب ومخادع لنشر رسالته؟ وهل سيحاسبنا الله على الكذب فى الدنيا يوم الحساب؟ ألم يكذب هو (سبحانه وتعالى عن ذلك علواً كبيرا) بإعانته هذا الكاذب والوحى إليه؟ وكيف يأمر بما لا يفعله هو؟ أليست هذه حجة عليه؟ أليس هذا من الظلم؟ ألم يقل فى الناموس (لا تكذب)؟ فلماذا يعين الكاذب ويوحى إليه؟؟؟
لا حول ولا قوة الا بالله

[ragabgomaa]

="Blue"]اعترافات مسيحية دخلت الاسلاماعترافات اخت كانت مسيحية ثم اسلمت
أولا"- الكتاب المقدس
1-كثير من الأسفار مجهولة الكاتب و لكن تعتبر مقدسة و بوحي من الروح القدس ؟؟
مثل اخبار الأيام و بعض المزامير و غيره
أما بالنسبة للأسفار القانونية الثانية التي تؤمن بها الكنيسة الأرثوذوكس و الكاثوليك
فأولها طوبيا الكاتب مجول ثم يهوديت الكاتب مجهول و غيره وغيره .

2- الكثير من العبارات الجنسية بنشيد الإنشاد الذي ينسب لسليمان بدون اي دليل و مثله لحزقيال مع ترجمة تكسف خاصة في طبعة كتاب الحياة الرابط موجود تحت

http://www.ebnmaryam.com/eeww2000/eeww1/eeww1.htm

يجعلهم يحبون الرجال الذين لهم اعضاء تناسلية كأعضاء الحمير و مني ( السائل الذي يخرج عند العملية الجنسية ) كمني الحصان !!!
هل هذا كلام الرب ؟ و لماذا ؟

3- الأخطاء العلمية فحسب سفر التكوين النهار و الليل الأول ثم الشمس بعدهم
و راجعت الرد فيقول منيس عبد النور مصدر النور للنهار و الليل السديم !! جابه منين ؟

و يقول لما بردت كبرت مع انه لما تبرد الكواكب تصغر .

وحسب سفر التكوين عمر الأرض و البشرية الذي يقدره العلم ملايين السنين للأرض وعصورها و مراحلها الجيولوجية و عشرات الألاف للبشرية حسب الحفريات
الكاب المقدس بسفر التكوين يعطي عمر للأرض
حوالي 7000 سنة فقط !!! وراجعوا الحقيقة المرة

4- هناك الكثير من التخاريف العلمية و الألفاظ الجنسية و الحكايات التي ليس لها معنى و لا هدف
وكل شيء بالرمز يتم تفسيره .

5- انا عملت مجموعة لأتأكد و طلبت مساعدة كل الناشطين يرسلوا وثائق و مخطوطات الكتاب المقدس
وللأسف كلام فاضي و لا مخطوطات ولا حاجة
القرن الخامس و راجعت المواقع الأجنبية كلها كان هناك اختلافات واحنا بنضحك على نفسنا .
هذه هي المخطوطات الوحيدة التي وجدتها
أحضرها الشخص الذي ارسل لي الرسالة الأولى
http://www.aljame3.com/forums/index.php?showtopic=8549

وللأسف لم يرسل اي احد منكم ما استطيع الرد به او عليه .

==============
بالنسبة للإسلام
كل شيء و اضح و لك شيء بدليل
حد ممكن يقول لي دليل التثليث ايه غير التلفيق المذكور كما بالأعلى ؟

===============
كل الي نعرفه عن الإسلام زواج الرجل بأكثر من واحدة
كم واحدة تزوجها النبي داوود و كم و احدة سليمان ؟

أنا سأقول لكم اختصار تجربتي في البحث عن الحقيقة
لو كان رسول الإسلام كذاب
لكان بحث عن ثروة و متعة
مات فقير ينام على الحصير عليه الصلاة و السلام

ولو لم يكن رسول لكان سهل الأمور على اتباعة و لم يكن منعهم من الخمر و الزنا و لم يكن طلب منهم يصلوا و يصوموا كان طلب منهم اشيائ سهلة .

انتم مصدقين ان القرآن ممكن حد يألفه ؟؟

بكل مافيه من اعجاز بنغمض اعينا عنه ؟
كفاية الإعجاز العلمي في بعض المواضع

===================
المسيح إله ما الدليل ؟؟
لا يوجد فلم يقل ذلك
و معجزاته الكثير من الأنبياء عملوها قبل كده
موسى عدى البحر و اليشع احيا ميت ويعقوب صارع الله
وكل ده بتأييد من الله خالق كل شيء.

و امتى اعترفوا انه اله ؟؟ في المجمع الذي كان في القرن الرابع
وقبل كده كانوا بيقولوا ايه ؟ بيقولوا رب و الرب تحتمل كذا معنى زي ما في انجيل يوحنا
------------------------
أقتبس الجزء الي فات من كلام صاحب رسالة ليه انا مسلم

راجع اخبار الأيام و بعض المزامير و اغلب الأسفار الثانية مثل طوبيا و يهوديت
كيف يكون لوقا ملهما" و هو يقول
من كثرة ما وجدت الكتبة يكتبون قررت ان اكتب لك انا ايضا" ؟
و كيف يكون متى صادقا" و قد ذكر
متى
27 : 50 فَصَرَخَ يَسُوعُ أَيْضاً بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَأَسْلَمَ الرُّوحَ.
51وَإِذَا حِجَابُ الْهَيْكَلِ قَدِ انْشَقَّ إِلَى اثْنَيْنِ مِنْ فَوْقُ إِلَى أَسْفَلُ. وَالأَرْضُ تَزَلْزَلَتْ وَالصُّخُورُ تَشَقَّقَتْ 52وَﭐلْقُبُورُ تَفَتَّحَتْ وَقَامَ كَثِيرٌ مِنْ أَجْسَادِ الْقِدِّيسِينَ الرَّاقِدِينَ 53وَخَرَجُوا مِنَ الْقُبُورِ بَعْدَ قِيَامَتِهِ وَدَخَلُوا الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ وَظَهَرُوا لِكَثِيرِينَ.

هل من الممكن إغفال هذه الحادثة لو هي حقيقية .؟؟؟؟؟؟؟

=================
كفاية تخلف عن معجزات القديسيين زي الي في الرابط
http://www.aljame3.com/forums/index.php?showtopic=8755

وكفاية تهيؤات
بصراحة أنا كنت مكسوفة من مناظرة ديدات و اتكسفت اكثر من رد الكنيسة عليها
الي موجود في الرابط ده
طلبت منه تجميع الأقوال حول الثالوث وللأسف كانت دي
http://www.aljame3.com/forums/index.php?showtopic=8619


راجعوا الرابط ده
http://www.ebnmaryam.com/


و الأحسن تحملوا الكتاب الي عملوه في الموضوع ده
http://www.aljame3.com/forums/index.php?showtopic=8215

و ربنا معاكم
أنا لي حوالي 3 شهور في هذا الموضوع و أشكر الله ان وفقني للحقيقة
أنا أعطيكم تجربتي و ربنا معاكم .

مارتينا حبيب
مديرة مجموعة أقباط العرب

http://groups.yahoo.com/group/Arabcoptic
التي ستتوقف حتى تصبح مجموعة إسلامية




الرسالة الكاملة على الرابط مع رسالة لماذا أنا مسلم


http://www.geocities.com/martina_ha88/1.html[/SIZE]

[Ameen]

السنة ليسوا وحدهم من يحللون نكاح الصغيرة، فهذا الإمام الخميني يحلل الأمر وبوضوح لا أعتقد أن كبار مجلات البورونو قد تقول مثله:

------------
تحرير الوسيلة للإمام لروح الله الموسوي الخميني .. كتاب النكاح .. كتاب النكاح مسألة 11.



لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين ، دواما كان النكاح أو منقطعا ، و أما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة و الضم و التفخيذ فلا بأس بها حتى فى الرضيعة ، و لو وطأها قبل التسع و لم يفضها لم يترتب عليه شى‏ء غير الاثم على الاقوى ، و إن أفضاها بأن جعل مسلكى البول و الحيض واحدا أو مسلكى الحيض و الغائط واحدا حرم عليه وطؤها أبدا لكن على الاحوط فى الصورة الثانية ، و على أي حال لم تخرج عن زوجيته على الاقوى ، فيجري عليها أحكامها من التوارث و حرمة الخامسة و حرمة أختها معها و غيرها ، و يجب عليه نفقتها مادامت حية و إن طلقها بل و إن تزوجت بعد الطلاق على الاحوط ، بل لا يخلو من قوة ، و يجب عليه دية الافضاء ، و هى دية النفس ، فإذا كانت حرة فلها نصف دية الرجل مضافا إلى المهر الذي استحقته بالعقد و الدخول ، و لو دخل بزوجته بعد إكمال التسع فأفضاها لم تحرم عليه و لم تثبت الدية ، و لكن الاحوط الانفاق عليها مادامت حية و إن كان الاقوى عدم الوجوب .

تحرير الوسيلة للإمام لروح الله الموسوي الخميني .. كتاب النكاح .. كتاب النكاح مسألة 12 .



------------------------------------------

[Ameen]

وهذا "الرسول" نفسه يشتهي رضيعة


------
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25636&doc=6

حديث أم الفضل بن عباس وهي أخت ميمونة رضي الله عنهم باقي مسند الأنصار مسند أحمد
‏حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن إسحاق ‏ ‏قال وحدثني ‏ ‏حسين بن عبد الله بن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏مولى ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏أم الفضل بنت الحارث ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رأى ‏ ‏أم حبيبة بنت عباس ‏ ‏وهي فوق الفطيم قالت فقال ‏ ‏لئن بلغت بنية ‏ ‏العباس ‏ ‏هذه وأنا حي لأتزوجنها ‏