اربع او خمس ابيات شعر من قصيدة للشاعر الجاهلي امرأ القيس منسوخه حرفيا بالقرآن

[smithy]

من فترة قصيرة ذكر احد الاعضأ قائمة مكونة من اربع او خمس ابيات شعر من قصيدة للشاعر الجاهلي امرأ القيس منسوخه حرفيا بالقرآن

حاولت البحث عنها لكن بآت محاولاتي بالفشل, الرجأ من الاخوة الاعضأ ممن لديه العلم بموقع تلك المشاركة بالاشارة اليها

مع جزيل الشكر

[wahedtany]

مقتل بني قريظة
ولما غزا محمد بني قريظة وهم قبيلة من اليهود وحاصرهم قبلوا التسليم بشرط أن يستحييهم بشفاعة قبيلة بني أوس. وبعد ذلك فوض الحكم إلى سعد بن معاذ. فقرر قتل الرجال وتقسيم الأموال وسبي الذراري والنساء. فاستحسن محمد هذا الحكم. فأمر ببني قريظة فأُدخلوا المدينة، فحُفر لهم أخدود في السوق. وجلس محمد وأصحابه وأُخرجوا إليه، وضربت أعناقهم، وكانوا بين ستمائة
وقالوا في القرانأولا: ما أخذه من أشعار امرئ القيس
امرؤ القيس هو أحد شعراء الجاهلية المتوفَّى سنة 540م (أي قبل ميلاد محمد بثلاثين سنة).كانت له قصيدة مشهورة اقتبس القرآن كثيراً من فقراتها كما ترى مما تحته خط:
دنت الساعة وانشق القمر
عن غزال صاد قلبي ونفر
أحورٌ قد حِرتُ في أوصافه
ناعس الطرف بعينيه حوَر
مرّ يوم العيد بي في زينة
فرماني فتعاطى فعقر
بسهامٍ من لحاظٍ فاتك
فرَّ عنّي كهشيم المحتظر
وإذا ما غاب عني ساعة
كانت الساعة أدهى وأمر
كُتب الحُسن على وجنته
بسحيق المسك سطراً مختصر
عادةُ الأقمارِ تسري في الدجى
فرأيتُ الليل يسري بالقمر
بالضحى والليل من طرته
فرقه ذا النور كم شيء زهر
قلت إذ شقّ العذار خده
دنت الساعة وانشق القمر
فورد الشطر الأول من البيت الأول في القمر 54: 1 اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَا نْشَقَّ القَمَرُ
وورد الشطر الثاني من البيت الثالث في القمر 54: 29 فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ .
وورد الشطر الثاني من البيت الرابع في القمر 54: 31 فَكَانُوا كَهَشِيمِ المُحْتَظِرِ .
وورد الشطر الأول من البيت الثامن في الضحى 93: 1 و2 وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى .
وقال امرؤ القيس أيضاً:
أقبل والعشاق من خلفه
كأنهم من كل حدب ينسلون
وجاء يوم العيد في زينته
لمثل ذا فليعمل العاملون
فورد الشطر الثاني من البيت الأول في سورة الأنبياء 21: 96 حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُون .
وورد الشطر الثاني من البيت الثاني في الصافات 37: 61 لِمِثْلِ هذا فَلْيَعْمَلِ العَامِلُونَ .
ثانياً: ما أخذه من أقوال عمر بن الخطاب
1 - كان لعمر بن الخطاب أرض بأعلى المدينة، وكان ممره عليها على مدراس اليهود، فكان يجلس إليهم ويسمع كلامهم. فقالوا يوماً: ما في أصحاب محمد أحب إلينا منك وإنَّالنطمع فيك. فقال عمر: والله ما آتيكم لحبكم ولا أسألكم لأني شاكّ في ديني وإنما أدخل إليكم لأزداد بصيرة في أمر محمد. فقالوا: مَن صاحب محمد الذي يأتيه من الملائكة؟ قال جبريل. قالوا ذلك عدونا. فقال عمر: مَن كان عدوالله وملائكته ورسُله وجبريلَ وميكال، فإنَّ اللهَ عدُوُّه فلما سمع محمد بذلك قال هكذا نزلت، وأوردها في قرآنه في سورة البقرة 2: 98. وقال محمد لعمر: لقد وافقك ربك يا عمر.
ونحن نسأل: أليس الأصحّ أن يقول محمد إن عمراً وافق ربه لا العكس؟ والأغرب من هذا أن محمداً ينتحل أقوال عمر ويقول إنها هكذا نزلت! وفي هذه الحالة: هل يُعتبر عمر نبياً يوحى إليه؟ أم أن محمداً انتحل أقوال غيره وقال إنها وحي؟
2 - روىالبخاري وغيره عن عمر أنه قال: وافقت ربي في ثلاث: قلت: يا رسول الله، لو اتَّخذت من مقام إبراهيم مُصلَّى. فأخذها من لسانه وأوردها في قرآنه بأن قال: َا تَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلَّى (سورة البقرة 2: 125). وقلت: يا رسول الله، إن نساءك يدخل عليهن البَر والفاجر، فلو أمرتهن أن يحتجبن. فأخذها محمد من لسان عمر وأوردها في سورة الأحزاب 33: 53. واجتمع على محمد نساؤه في الغيرة فقال عمر لهن: عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن. فأخذها محمد بنصها وأوردها في سورة التحريم 66: 5. فهل يؤخذ كلام الله مِن أفواه الناس؟
========
الفتوى:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم، على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فعليك أن تهمل هذه الأمور وتتغاضى عنها، فإنها هراء يراد به إضاعة وقتك ووقت العلماء في شغلهم بذلك، ولذلك عليك أن تلوذ بإيمانك بالله تعالى ورسوله، وتترك هذه الأمور ولا ترد عليها.
والله تعالى أعلم

[عبدالرحمن]

السلام عليكم...
إلى السيد (wahedtany )
سيدي ما قلته ليس فتوى بالمره بل هذه حجه من جاهل.
على العموم سأدخل في الموضوع ...
عزيزي تم البحث على هذه الأبيات في عشرات كتب اللغة والبلاغة ولم يتم العثور عليها كما أنه تم البحث أيضا في دواوين إمرئ القيس على إختلاف طبعاته و نسخه و رواياته ولم يتم العثور على شيء مما ذكر..... وهناك العديد من النسخ المشهورة لديوانه كنسخة الأعلم الشنتمري ، ونسخة الطوسي ، ونسخة السكري ، ونسخة البطليوسي ونسخة ابن النحاس وغيرها، ولا يوجد أي ذكر لهذه الأبيات في هذه النسخ.
كما عمل الكثير من الباحثين المعاصرين على البحث عن هذه الأبيات و لم يعثروا عليها لدى إمرئ القيس .
ولن نكتفي بهذا فقط ...بل وجد أن الأبيات السابقة منسوبة لغير إمرئ القيس حيث قال التيفاشي وهو من كبار أدباء العرب... قال: " يحيى بن صاعد :
يشتهي الإِنسانُ في الصيفِ الشتا فإذا جاء الـشـتـا أنـكـرَهُ
فهو لا يرضـى بـحـالٍ أبـداً قُتِلَ الإنـسـانُ مـا أكـفـره
و لكن دعنا من هذا....
أتعرف المناوي؟؟؟؟
المناوي هو الذي نسب لإمرئ القيس التالي:
إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها
تقوم الأنام على رسلها ليوم الحساب ترى حالها
يحاسبها ملك عادل فإما عليها وإما لها
لا يمكن أن تصدر من امرىء القيس ، فليس هي من معهود شعره، كما أن أهل الجاهلية لم يكونوا يؤمنون بالبعث، فضلاً عن أن يذكروا تفاصيل إخراج الأرض لأثقالها وقيام الأنام لربها، مع حضور الرسل ليوم الحساب، إضافة إلى مشهد حساب الله تعالى للخلائق، إلا ما نقل عن الحنفاء الذين عرف اتصالهم بأهل الكتاب، ووجد في شعرهم شيئ من ذلك كـ أمية بن أبي الصلت ، و زيد بن عمرو بن نفيل ، و امرئ القيس ليس منهم قطعًا .
كما أن المناوي قال عن إمرئ القيس:
يتمنى المرء في الصيف الشتاء حتى إذا جاء الشتاء أنكره
فهو لا يرضى بحال واحد قتل الإنسان ما أكفره
في هذين البيتين خلل من ناحية الوزن الشعري، وبيانه أن كل أشطار البيتين من بحر الرمل، إلا الشطر الثاني من البيت الأول، فهو من بحر الرجز و هذا الخطأ من المستحيل أن يقع فيه شاعر مثل إمرئ القيس
إلا إذا كانت هذه الأبيات منقوله فعلا عن لسان التيفاشي ليحيى بن صاعد.
يا سيدتي ألم تقرأ أو تسمع عن أهل قريش فهم أكثر الناس معرفة بشعر العرب و أحفظهم له و أعرفهم بمداخلها و مخارجها.كما كانت المعلقات تعلق عندهم على الكعبة كما أنهم أكثر الناس بحثا عن بيان كذب النبي صلى الله عليه وسلم فلماذا لم يستخدموا هذا السلاح للقضاء على محمد صلى الله عليه وسلم.
سأكتفي بهذا ولكن إذا أردت مزيد من الردود فلدي الكثير من الردود.

[siriano]

لا يمكن أن تصدر من امرىء القيس ، فليس هي من معهود شعره، كما أن أهل الجاهلية لم يكونوا يؤمنون بالبعث،

من قال لك أن أهل الجاهلية لا يؤمنون بالبعث ؟؟؟؟؟؟؟

أهل الجاهلية ليسوا كلهم وثنيين بل منهم مسيحيون , و امرىء القيس كان من قبيلة كندة المسحية , و كذلك هنالك قبائل أخرى مسيحية منها طيء قبيلة حاتم الطائي الذي كان مسيحيا , و من أشهر قبائل العرب المسيحية قبل الاسلام (أي في الجاهلية ) هي قبيلة تغلب و قبيلة بكر بو وائل (أولاد عمومة)
و اليك كمثال :
ما قاله جساس بن مرة البكري و هو يتوعد كليب بن وائل التغلبي (و هم أولاد عمومة كما ذكرت سابقا) اذا ما تعرض لسراب ناقة خالته البسوس

إني ورب الشاعر الـغـرور..... وباعث الموتى من القبـور
وعالم المكنون في الضـمـير..... إن رمت منها معقر الجزور
لاثـبـن وثـبة الـمـغـير الذيب ..... أو ذي اللبدة الهصور
بصارم ذي فنن مشـهـور

ها هو جساس يتحدث عن البعث .

و هنالك بيت شعر آخر لعنتر بن شداد و هو من قبيلة عبس المسيحية يتحدث فيه أيضا عن البعث بعد الموت لكنه لا يحضرني حاليا و لكنني سأبحث عنه و أضعه فيما بعد .

الكثير الكثير من قبائل العرب كانت مسيحية ومنها قبيلة كندة (قبيلة الشاعر امرىء القيس بن حجر الكندي) كما ذكرت سابقا

[John Nabil]

السلام عليكم...
إلى السيد (wahedtany )
عزيزي تم البحث على هذه الأبيات في عشرات كتب اللغة والبلاغة ولم يتم العثور عليها كما أنه تم البحث أيضا في دواوين إمرئ القيس على إختلاف طبعاته و نسخه و رواياته ولم يتم العثور على شيء مما ذكر..... وهناك العديد من النسخ المشهورة لديوانه كنسخة الأعلم الشنتمري ، ونسخة الطوسي ، ونسخة السكري ، ونسخة البطليوسي ونسخة ابن النحاس وغيرها، ولا يوجد أي ذكر لهذه الأبيات في هذه النسخ.
كما عمل الكثير من الباحثين المعاصرين على البحث عن هذه الأبيات و لم يعثروا عليها لدى إمرئ القيس .
.

عفوا لم أفهم من هم الذين بحثوا؟؟
ومن أولئك الباحثون المعاصرون؟؟ هلا أتيت بأسمائهم؟؟ معلومات أكثر عنهم؟؟
فكلمة قالوا وسمعت ويُقال والخ.. من هذا الكلام غير المسند لا يقنع الا من كان مقتنعا أصلا.

[ربيع]

السلام عليكم...
إلى السيد (wahedtany )
سيدي ما قلته ليس فتوى بالمره بل هذه حجه من جاهل.
على العموم سأدخل في الموضوع ...
عزيزي تم البحث على هذه الأبيات في عشرات كتب اللغة والبلاغة ولم يتم العثور عليها كما أنه تم البحث أيضا في دواوين إمرئ القيس على إختلاف طبعاته و نسخه و رواياته ولم يتم العثور على شيء مما ذكر..... وهناك العديد من النسخ المشهورة لديوانه كنسخة الأعلم الشنتمري ، ونسخة الطوسي ، ونسخة السكري ، ونسخة البطليوسي ونسخة ابن النحاس وغيرها، ولا يوجد أي ذكر لهذه الأبيات في هذه النسخ.
كما عمل الكثير من الباحثين المعاصرين على البحث عن هذه الأبيات و لم يعثروا عليها لدى إمرئ القيس .
ولن نكتفي بهذا فقط ...بل وجد أن الأبيات السابقة منسوبة لغير إمرئ القيس حيث قال التيفاشي وهو من كبار أدباء العرب... قال: " يحيى بن صاعد :
يشتهي الإِنسانُ في الصيفِ الشتا فإذا جاء الـشـتـا أنـكـرَهُ
فهو لا يرضـى بـحـالٍ أبـداً قُتِلَ الإنـسـانُ مـا أكـفـره
و لكن دعنا من هذا....
أتعرف المناوي؟؟؟؟
المناوي هو الذي نسب لإمرئ القيس التالي:
إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها
تقوم الأنام على رسلها ليوم الحساب ترى حالها
يحاسبها ملك عادل فإما عليها وإما لها
لا يمكن أن تصدر من امرىء القيس ، فليس هي من معهود شعره، كما أن أهل الجاهلية لم يكونوا يؤمنون بالبعث، فضلاً عن أن يذكروا تفاصيل إخراج الأرض لأثقالها وقيام الأنام لربها، مع حضور الرسل ليوم الحساب، إضافة إلى مشهد حساب الله تعالى للخلائق، إلا ما نقل عن الحنفاء الذين عرف اتصالهم بأهل الكتاب، ووجد في شعرهم شيئ من ذلك كـ أمية بن أبي الصلت ، و زيد بن عمرو بن نفيل ، و امرئ القيس ليس منهم قطعًا .
كما أن المناوي قال عن إمرئ القيس:
يتمنى المرء في الصيف الشتاء حتى إذا جاء الشتاء أنكره
فهو لا يرضى بحال واحد قتل الإنسان ما أكفره
في هذين البيتين خلل من ناحية الوزن الشعري، وبيانه أن كل أشطار البيتين من بحر الرمل، إلا الشطر الثاني من البيت الأول، فهو من بحر الرجز و هذا الخطأ من المستحيل أن يقع فيه شاعر مثل إمرئ القيس
إلا إذا كانت هذه الأبيات منقوله فعلا عن لسان التيفاشي ليحيى بن صاعد.
يا سيدتي ألم تقرأ أو تسمع عن أهل قريش فهم أكثر الناس معرفة بشعر العرب و أحفظهم له و أعرفهم بمداخلها و مخارجها.كما كانت المعلقات تعلق عندهم على الكعبة كما أنهم أكثر الناس بحثا عن بيان كذب النبي صلى الله عليه وسلم فلماذا لم يستخدموا هذا السلاح للقضاء على محمد صلى الله عليه وسلم.
سأكتفي بهذا ولكن إذا أردت مزيد من الردود فلدي الكثير من الردود.
السيد عبد الرحمن
ولكن قل لنا ماهو رأيك إذا كانت تلك الأبيات لأمرؤ القيس وهو الشاعر النصراني الذي يؤمن أيضاً بالبعث والقيامة والذي سبق الدعوة الإسلامية بحوالي ثلاثين سنة ، قل لنا هل تغير رأيك؟ ياسيدي هذه الأبيات لأمرؤ القيس وقل للباحثين أن يبحثوا جيداً ، شيئ مخجل محو تلك الأبيات لأشعر شعراء العرب ، ولكن ما رأيك بما قاله عمر بن الخطاب بالآية التي ذكرها السيد واحدتاني, هل لديك الشجاعة لتقول أن عمر ما قال ذلك، وما رأيك عندما قال عمر لمحمد بأن نساء المسلمين يتعرضن للأذى عندما يخرجن لقضاء الحاجة فعليك أن تأمر بالحجاب فنزلت الاية المتعلقة بالحجاب ، أؤكد لك مجدداً أن الأبيات هم لأمرؤ القيس.

[siriano]

جاء في فيض القدير شرح الجامع الصغير :
باب حرف الهمزة (ملاحظة ما هو باللون الأخضر هو تعليق مني على ما ورد) :

وفي الأوائل للمؤلف وغيره أن أول من نطق بالشعر آدم لما قتل ابنه أخاه وأول من قصد القصائد امرؤ القيس وقيل عبد الأحوص وقيل مهلهل وقيل الأفوه الأودي وقيل غير ذلك ويجمع بينهما بأنه بالنسبة للقائل وقد تكلم امرؤ القيس بالقرآن قبل أن ينزل‏(ماذا ؟؟؟؟؟تكلم امرؤ القيس بالقرآن قبل أن ينزل !!!!أصبح امرؤ القيس نبيا يتلقى الوحي القرآني قبل محمد!!هذا الكلام هو عبارة عن محاولة فاشلة ‏لتفسير وجود أبيات شعر لأمرؤ القيس في القرآن ) فقال‏:‏

يتمنى المرء في الصيف الشتاء * حتى إذا جاء الشتاء أنكره
فهو لا يرضى بحال واحد * قتل الإنسان ما أكفره

وقال‏:‏

اقتربت الساعة وانشق القمر * من غزال صاد قلبي ونفر

وقال‏:‏

إذا زلزلت الأرض زلزالها * وأخرجت الأرض أثقالها

تقوم الأنام على رسلها * ليوم الحساب ترى حالها

يحاسبها ملك عادل * فإما عليها وإما لها

رابط للكتاب :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=88

[John Nabil]

اين عبدالرحمن؟؟ انتظر ردّه على أسئلتي، وانتظر ملاحاظته عن ردود سيريان وربيع وواحدتاني.

[smithy]

الهريبة ثلثين المراجل

http://www.the-absent-truth.org/images/running.jpg

I can’t handle the truth

[Alkamidis]

See how quraan is not from god by visiting this link and viewing the Power point presentation :
http://www.islameyat.com/arabic/islameyat/hal_al_quran.ppt

[zezoo]

كيف يقول السيد Smithy البيت الاول (دنت الساعه وانشق القمر)
وكيف يقول السيد Syrin البيت الاول (اقتربت الساعه وانشق القمر)
مــا هذا التناقض
والله محمد **** تنبيه: استخدام عبارات التعظيم بمحمد تؤدي إلى إلغاء المشاركة كلها . يمكنك أن تصلي عليه في مواقع أخرى ولكن ليس هنا******* ما ينطق عن الهوى انهو الى وحي يوحى ..القران لا ياتيه الباطل من بين يديه
راجــــــــــــــعوا ما تقولونه ....هذا هراء ..عذرا لهذا المصطلح
مذا عن قول الاخ عبد الرحمن:

كما أن المناوي قال عن إمرئ القيس:
يتمنى المرء في الصيف الشتاء حتى إذا جاء الشتاء أنكره
فهو لا يرضى بحال واحد قتل الإنسان ما أكفره
في هذين البيتين خلل من ناحية الوزن الشعري، وبيانه أن كل أشطار البيتين من بحر الرمل، إلا الشطر الثاني من البيت الأول، فهو من بحر الرجز و هذا الخطأ من المستحيل أن يقع فيه شاعر مثل إمرئ القيس
إلا إذا كانت هذه الأبيات منقوله فعلا عن لسان التيفاشي ليحيى بن صاعد.


هذه الابيات "ملفقه"

[zezoo]

اين الرد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[siriano]

اين الرد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنت من يجب أن يرد على المشاركة رقم 7

[zezoo]

السلام عليكم....
بالنسبه للمشاركه رقم 7...لم ارد عليها وبدات بالنقض فورا ..لانه موضوع لا يقبل النقاش ....هذا هرا وكلام ليس له اصل من الصحه ...ولمحدوديه علمي بدواوين امرؤ القيس ...ولاكن جاء ردي قاطعا لانني اعرف القران الكريم جيدا ولا يمكن ان يكون منسوخ من بشر ...لان القرأن الكريم كلام الله عز وجل والكون فعله.....كيف لله ان يخلق ويبدع الكون وما فيه من مخلوقات وكائنات وحياه بديعه ويخلق الانسان والحيوان ...وهل يعقل بعد ذلك ان يقلد ويردد الله كلام عباده؟؟!!كلام شئ خلقه ...الا يقدر الله على الكلام بعد كل هذا من صنع.....اين العقل يا اصحاب العقوووول...(.تعالى الله عما يظنون.)

وانا اضم صوتي للاخ عبد الرحمن

............ولكن اين الرد على هذا الخطأ البين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟..................ما هذا التناقض الذي بينكم ....والله ما هو الى مكابره وعناد...وليتبين اننا على حق ....وان هذه الابيات ملفقه

[siriano]

السلام عليكم....
بالنسبه للمشاركه رقم 7...لم ارد عليها وبدات بالنقض فورا ..لانه موضوع لا يقبل النقاش ....هذا هرا وكلام ليس له اصل من الصحه ...ولمحدوديه علمي بدواوين امرؤ القيس ...ولاكن جاء ردي قاطعا لانني اعرف القران الكريم جيدا ولا يمكن ان يكون منسوخ من بشر ...لان القرأن الكريم كلام الله عز وجل والكون فعله.....كيف لله ان يخلق ويبدع الكون وما فيه من مخلوقات وكائنات وحياه بديعه ويخلق الانسان والحيوان ...وهل يعقل بعد ذلك ان يقلد ويردد الله كلام عباده؟؟!!كلام شئ خلقه ...الا يقدر الله على الكلام بعد كل هذا من صنع.....اين العقل يا اصحاب العقوووول...(.تعالى الله عما يظنون.)

وانا اضم صوتي للاخ عبد الرحمن

............ولكن اين الرد على هذا الخطأ البين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟..................ما هذا التناقض الذي بينكم ....والله ما هو الى مكابره وعناد...وليتبين اننا على حق ....وان هذه الابيات ملفقه

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

قال شو
...لم ارد عليها وبدات بالنقض فورا ..لانه موضوع لا يقبل النقاش
هههههههههههههههههه لا يقبل النقاش !!!حكم قراقوش

هذا هرا وكلام ليس له اصل من الصحه
كلام فيض القدير شرح الجامع الصغير هراء و لا أصل له !!!!!!!!!!!LOL

ولاكن جاء ردي قاطعا
على قولت عادل امام :واثقة من نفسيها اوي :D

لانني اعرف القران الكريم جيدا ولا يمكن ان يكون منسوخ من بشر ...لان القرأن الكريم كلام الله عز وجل والكون فعله.....كيف لله ان يخلق ويبدع الكون وما فيه من مخلوقات وكائنات وحياه بديعه ويخلق الانسان والحيوان ...وهل يعقل بعد ذلك ان يقلد ويردد الله كلام عباده؟؟!!كلام شئ خلقه ...الا يقدر الله على الكلام بعد كل هذا من صنع.....اين العقل يا اصحاب العقوووول...(.تعالى الله عما يظنون.)
BLA BLA BLA كلام بروباغندا اسلامية أو خطبة جمعة ,ما في أي تفسير أو أي رد ,مجرد ترديد لعبارات طنانة

ولكن اين الرد على هذا الخطأ البين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟..................ما هذا التناقض الذي بينكم ....والله ما هو الى مكابره وعناد...وليتبين اننا على حق ....وان هذه الابيات ملفقه
روح اسأل فيض القدير شرح الجامع الصغير فهو من ذكر الأبيات

[zezoo]

ههههههههههههههههههههههههه والله انا مابضحكش غير على حالكم والله...والحمد الله هداني ونصرني على قولكم......انتم مشلاقين رد ...عشان انتم غلط ....اعطيتكم 3 فرص ...ولم اجد رد.....ولم تجدو سبيل لتفروا من الاجابه انكم تعيبو على غيركم
اين الحوار الموضوعي؟؟؟؟؟؟؟ مره اخرى اهذا ما ربيتم عليه....(والله لتندم على كل كلمه عاندت بيها الاسلام)
وان والله لاقتربت الساعه ... وستجزى كل نفس بما عملت...

[Alkamidis]

غزيزي زيزو
رديت على الكل و طبعاً ردك متل قلته لأنه لا يمت للمنطق بشيء لأنه من القرآن يللي نحن لا نؤمن فيه
لازمردك يكون من شي الكل يؤمن به و هو منطق العقل

ما علينا

فتاح الرابط الموجود بالمشاركة رقم 10 و تفرج على ملف ال power point و شوف كم قرآنك يحوي تناقضات و أخطاء من كل الأنواع

و أنا بتوقع تكون شفتو بس ما عم تعرف ترد
موووووو؟

[John Nabil]

غزيزي زيزو
رديت على الكل و طبعاً ردك متل قلته لأنه لا يمت للمنطق بشيء لأنه من القرآن يللي نحن لا نؤمن فيه
لازمردك يكون من شي الكل يؤمن به و هو منطق العقل

ما علينا

فتاح الرابط الموجود بالمشاركة رقم 10 و تفرج على ملف ال power point و شوف كم قرآنك يحوي تناقضات و أخطاء من كل الأنواع

و أنا بتوقع تكون شفتو بس ما عم تعرف ترد
موووووو؟

بالفعل غني جدّا بالتناقضات، وهذه ال power point تلخيص جميل ووافي لجوهر الاسلام.
لقد حفظته عندي ليكون مرجع، أشكرك لاجل الرابط.