الهبل بالاطنان

[John Nabil]

وجدت هذا الموضوع على موقع بانيت، فأرجو القراءة وعدم الاستهزاء أو الضحك لان الموضوع جاد.

رجل من أهل الجنة يسكن في مدينة الرياض ( قصة حقيقية )
اقتباس: فداء وليد صادق- الطيبه امريكا
26/09/2007 21:12:45

قصة واقعية حدثت مع داعية من دعاة الإسلام في الكويت يقول الداعية التقي : بينما أنا نائم إذ رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لي:


"أخبر فلان بن فلان الفلاني أنه من أهل الجنة"، فلما استيقظت وقد حفر اسم الرجل في ذاكرتي، لكني تعجبت من الأمر لأني لا أعرف رجلا بهذا الاسم، ولم أفعل شيئا لعدم معرفتي بالرجل، لكني كنت في ضيق كوني لم أجد طريقة لتنفيذ أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. لأني أعلم أن رؤياه حق وأنه يقع علي تنفيذ ما أمرني به.
وفي ليلة تالية رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثانية وردد علي ما قال في الرؤيا الأولى "أخبر فلان بن فلان الفلاني أنه من أهل الجنة" استيقظت وبدأت أسأل وأتحرى أمر الرجل بحثت في دليل الهاتف، وسألت الاستعلامات، بل طلبت من بعض الأخوة في دوائر الأحوال المدنية أن يستطلعوا لي هذا الأمر، وكل محاولاتي باءت بالفشل. ومرت أيام وأنا أكثر من دعاء الله أن يعرفني بهذا الرجل، وكنت أكثر من الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ومرت أيام وأنا على هذا الحال، حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رؤيا ثالثة يقول لي : "أخبر فلان بن فلان الفلاني في مدينة الرياض وعنوانه كذا أنه من أهل الجنة" لقد سرت عني هذه الرؤية، ولم أتردد في السفر إلى الرياض للبحث عن هذا الرجل المبارك، ولما وصلت العنوان، وسألت عن الرجل في حيه، دلني جيرانه عليه، طرقت بابه، ففتح لي رجل عادي المظهر، فسألته: أين أجد فلان بن فلان الفلاني؟
قال: أنا هو تفضل قصصت على الرجل القصة فأجهش في البكاء وأعلن توبة إلى الله من كل الذنوب والمعاصي سألته : بالله عليك أخبرني بسرك، هل تقوم بعمل معين حتى تكون من أهل الجنة؟
فأطرق الرجل وقال بعد تردد: أقول لك على شرط ألا تذكر اسمي بين الناس، فإنه لا يعلم سري إلا الله، فوافقت دون تردد. قال لي : كان لي جار له زوجة وعيال وتوفاه الله، وأنا رجل موظف لكني أشعر بحاجة هذه العائلة فأقسم راتبي إلى نصفين أعطيهم نصفه دون أن يعرفوا من الذي ينفق عليهم، ولا يعلم أحد بهذا حتى زوجتي. عندها عرفت السر فإن هذا الرجل كان مخلصا وصادقا في كفالة هؤلاء الأيتام، وأنفق من أعز ماله على قلته. فاستحق أن يكون رفيق رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة.
اسال الله الذي جمعنا في دنيا فانيه ان يجمعنا ثانيه في جنه عاليه قطوفها دانيه
قولوا امين

[georgegoel]

أخي العزيزجان أشكرك في بادىء الأمر
نعم هذه هي تفاهات المسلمين وخصوصاً في هذا الشهر الفضيل....:p
لكن عندي سؤال لصاحب الحلم كيف رأى نبيه وكيف كان شكله معمم بقنبلة ولا بكلاش مقطع:D

[georgegoel]

أخي جان عجبني توقيعك الشخصي ,,
لكنه أثار فضولي بالنسبة للحظ هل لك أن تحكي لنا قصة الحظ معك
وكم مرة أجاك يا مشنص يعني يا محظوظ
سلامي الحار لك

[wahedtany]

نعم هذه هي تفاهات المسلمين وخصوصاً في هذا الشهر الفضيلD

الشي بالشئ يُذكر
سمعت اليوم داعيه اسلاميه يسمم افكار الأطفال الصغار ويتسائل امامهم : من يعلم النحل كيف يصنع العسل ؟
فأجبت انا على الفور محمد زوج عائشه. فهذا ما يخبئ هذه الداعيه من وراء هذه الأسئله.

[georgegoel]

سلام للجميع
أعزائي اليوم وصلني على بريدي الالكنروني هذا الميل وحبيت أنقله لكم متابعةً لتفاهة وأبتذال المسلمين
وهو عبارة عن اسئلة وأجوبة لا أدري مدى صدقها أرجو أن نجيب نحن بما نعرفه من حقيقة

أسئلة وإجابات ربما لأول مره تعلمون بها...

س1:ما هو أول شيء خلقه الله سبحانه وتعالى ؟؟؟
ج: القلم: ليرسم به السماوات والأرض والشمس و.....

س2:بماذا قتل قابيل أخوه هابيل؟؟؟
ج: بفك حمار ( فك أسنان جمجمة حمار)

س3:ما هي خطيئة النبي نوح عليه السلام طوال حياته؟؟؟
ج: انه نظر إلى كلب وقال في داخله ما أقبح هذا الكلب فرد الله عليه بما معناه ( اخلق أفضل منه إن استطعت)

س4:ما هو الشيء الذي خلق من حجر ومن حفظ من الحجر ومن هلك بالحجر؟
ج:الشيء الذي خلق من الحجر هي ناقة صالح، ومن حفظ بالحجر أهل الكهف ومن هلك بالحجر جيش ابره الحبشي.

س5:من هم أكثر الأقوام فجورا وأقبحهم وأخبثهم ؟؟ الذين اوجدوا فاحشه لم يسبق لها مثيل؟؟؟
ج:هم قوم لوط يسبقهم احد لها هي تركهم لما احل الله لهم من النساء تركوا النساء ولم يتزوجوهن وفعلوا الفواحش مع الذكور.

س6:ما هي الثلاث كذبات التي كذبها سيدنا إبراهيم عليه السلام وهو يخشى أن تكون هي من تدخله النار علما أنه خليل الله ؟
ج:الكذبة الأولى عندما كذب على أصدقائه وقال لهم لا استطيع أن أذهب معكم للعيد فاني مريض وادعى المرض ليستغفل الكل ويحطم الأصنام. الكذبة الثانيةانه عندما سألوه الكفار أنت من حطم الأصنام ؟ قال لا بل فعلها كبيرهم . الكذبة الثالثة انه عندما كان مع زوجته ساره عندما كان في ارض النمرود وسأله احد الحرس عن ساره هل هي زوجتك فقال لا بل أختي ( لان النمرود قال لهم احضروا هذه السيدة واسألوها الذي معها إن كان زوجها فقتلوه وان كان أبيها أو أخوها فتركوه (

س7:من هو النبي الذي قال والله لأعاشر في هذه الليلة 50 إمرأه ( زوجاته ) وال50 ولد الذين سيحملن بهم سيكونوا في طاعة الله... لم يرزق إلا بولد واحد ودون أطراف( رجل وأيدي )؟؟؟
ج:انه سيدنا سليمان عليه السلام لأنه لم يقل كلمة إن شاء الله.

س8:من هو النبي الذي لا يزال على قيد الحياة ولم يمت ؟؟
ج:سيدنا عيس عليه السلام لم يمت بل رفع إلى السماء.

س9:من هو النبي الذي قبضت روحه في السماء؟؟؟
ج:سيدنا إدريس عليه السلام.

س10:نحن نعلم إن مناسك الحج كلها متعلق بحياة سيدنا إبراهيم عليه السلام وما فعله من أعمال ولكن ما هي قصه رمي الجمرات الصغرى الوسطى الكبرى ؟؟
ج:إن عندما كان إبراهيم مع ابنه إسماعيل ذاهبا لأداء ما أمرهم الله به وهو قتل إسماعيل كان الشيطان يخرج لسيدنا إبراهيم ليوسوس له ليمتنع عن قتل ابنه وليعزز مكانه ابنهم ولا يستطيع قتله وفي كل مره يخرج الشيطان ليوسوس كان سيدنا إبراهيم يرميه بالحجر في المره الأولى والثانية والثالثة وبعدها لم يخرج.

س11:ما هو الشيء الذي خلقه الله ونكره؟
ج: صوت الحمير.

س12:ما هو الشيء الذي خلقه الله سبحانه وعظمه؟
ج: كيد النساء(إن كيدهن عظيم

[John Nabil]

أخي جان عجبني توقيعك الشخصي ,,
لكنه أثار فضولي بالنسبة للحظ هل لك أن تحكي لنا قصة الحظ معك
وكم مرة أجاك يا مشنص يعني يا محظوظ
سلامي الحار لك

عزيزي الفاضل جورجو أولا أشكر مساهمتك أعلاه فهذا حقا يؤكد إنو الهبل بالاطنان عند المسلمين والمصيبة أنهم يؤمنون بها،

أمّا عن قضية الشنص، فأنا مؤمن أن الحياة كلها عبارة عن اشارات ورموز وحظوظ وعلينا المثول دوما لرغبة الحياة، لان رغبة الحياة هي رغباتنا الدفينة في أعماقنا، ومن لا يسير معها فالحياة سوف تستمر وتعطية الفرصة لشيء أخر وهكذا..
الامثلة كثيرة في حياتي، منها ما غيّر حياتي ومنها ما لم أعبأ به ولكنه كان سيغير حياتي، وحتى هنا أكتفى بنصيحة أقدمها لمن أحب: " أحبوا الحياة و آمنوا أنها ستأتى عليكم بالخير فسيكون لكم ما تشاؤون.

[georgegoel]

جان عزيزي كلامك إن دلّ فإنه يدلّ على مدى تفاؤلك وإيمانك ويسعدني التعامل مع هكذا ناس
أحب وأعز المتفائلون والذين يتقبلون الحياة كيفما كانت على الرغم من كبر طموحهم
سلامي ومحبتي لك

[John Nabil]

جان عزيزي كلامك إن دلّ فإنه يدلّ على مدى تفاؤلك وإيمانك ويسعدني التعامل مع هكذا ناس
أحب وأعز المتفائلون والذين يتقبلون الحياة كيفما كانت على الرغم من كبر طموحهم
سلامي ومحبتي لك

أنا أرى التفاؤل هو الطريق الوحيد الذي يريده الرب لنا.
فما فائدة الحياة -وهي تمضي سريعا - اذا قضيناها بخصام أو تشاؤوم أو حزن؟
ألم يخلق لنا الرب عالما كامل متجانس العناصر كي نستغلها لما هو خير لنا؟
ورغم أني متأثر بكل أحزان البشرية لكني لست حزينا..
ورغم أني حزين بسبب تلوث البيئة لكني أحاول الاصلاح..
ولو جرب كل منا هذا لكنا الان في الف نعمة.

[siriano]

وهو عبارة عن اسئلة وأجوبة لا أدري مدى صدقها أرجو أن نجيب نحن بما نعرفه من حقيقة


س4:ما هو الشيء الذي خلق من حجر ومن حفظ من الحجر ومن هلك بالحجر؟
ج:الشيء الذي خلق من الحجر هي ناقة صالح، ومن حفظ بالحجر أهل الكهف ومن هلك بالحجر جيش ابره الحبشي.

[/SIZE][/COLOR]

تريد اجابة عزيزي جورج ؟؟ لعيونك يا طيب :)

بالنسبة لعبارة: ومن هلك بالحجر جيش ابره الحبشي
و المقصود بها قصة الطيور الأبابيل التي حملت حجارة من سجيل و ألقتها على جيش أبرهة كما دجاء في القرآن , و هي قصة خرافية لا أساس لها من الصحة و دراسات التاريخ تؤكد أنه من أسباب هزيمة جيش أبرهة الحبشي هو مرض الجدري أو يشبه الجدري لكنه قوي جدا و فتاك أصاب جنود أبرهة الحبشي و فتك بالكثير منهم.
بالمناسبة عندما هجم القرامطة بقيادة أبو الطاهر القرمطي على مكة , قام هذا الأخير (أي أبو الطاهر) بمهاجمة الكعبة و انتزع الحجر الأسود من مكانه ثم أخذ يسخر من قصة الطير الأبابيل التي حمت الكعبة أيام أبرهة الحبشي بحسب ما جاء في القرآن بعد أن قام هو (أي أبو الطاهر) و جيشه بمهاجمتها و انتزاع الحجر الأسود دون أن تأتي الطيور الأبابيل بحجارتها لحمايتها فأخذ يصرخ و يكرر جملة:
<<أين الطير الأبابيل ؟؟ أين الحجارة من سجيل >>

ثم أخذ يقتل أهل المكة و يرميهم في بئر زمزم و هو يقول :

أنـا بالله وبالله أنــا ـ ـ ـ ـ يخلق الخلق وأفنيهم أنا

ثم أخذ القرامطة الحجر الأسود و ظل عندهم فترة من الزمن قبل أن تتم اعادته الى مكة مجددا (موضوع طويل لن أتطرق أليه الآن لأنه خارج المشاركة) .

ثانيا :
أما عن قصة ناقة صالح فلا أعلم عن أصلها شيئا لكن أعتقد(أقول اعتقد و لست متأكدا) أنها من تأليفات الاسلام أو ربما من الأساطير القديمة ,و أهل الكهف و حسب أعتقادي مأخوذة أيضا من قصة أخرى قديمة تشبهها سمعت شيئا عنها لكنني لم أعد أذكره (أكرر أنني لست متأكدا 100 بالمئة من قصة ناقة صالح و أهل الكهف).

مع تحياتي

[georgegoel]

أشكرك سيريان على أجابتك .أدامك الله ذخر للمنتدى
لا تحرمنا من مشاركاتك آحونو

[ruki]

قصة أهل الكهف في القرآن وفي تاريخ المسيحية ،حيث فر نفر من المسيحيين الأوائل من بطش إمبراطور الرومان المتعصب لوثنيته(دقلديانوس) الذي حكم بين 249 م ـ 251 م . وآووا إلى كهف ناموا فيه مئات السنين ،ثم بعثوا إلى الحياة في عصر الإمبراطور المسيحي الصالح (تيدوسيوس)الثاني الذي تولى عرش الإمبراطورية الشرقية فيما بين 408 م ـ 450 م وكان بعثهم استجابة من الله لدعاء هذا الإمبراطور الذي طلب من ربه أن يُظْهِرَهُ على برهان محسوس لحقيقة البعث ؛ فبعث الله أولئك الفتية.
هكذا سمعت القصة و لكني لم أتأكد من دقة التفاصيل

[ruki]

"تواترت روايات المفسرين والمؤرخين على أن ثمود كانوا أهل أوثان، وفي القرآن أنهم كانوا يعبدون غير الله، دون تبيان لمعبودهم أوثان أو كواكب أو شجر وكانوا حسب روايات المؤرخين - وحسب منطوق الآيات الواردة فيهم- في رفاهة عيش وبعض المؤرخين يزعم أن غالب أموالهم الماشية، وورد في القرآن أنه كان لهم جنات وزروع ونخل، وبعث الله إليهم عبده صالحاً يحاجهم ويدعوهم إلى عبادة الله وحده، فسألوه كضرب من التحدي أن يخرج لهم ناقة من صخرة بعينها، ويذكر ابن الأثير أن هذه الصخرة كانت بموضع تجتمع فيه ثمود في يوم عيدها، أي إن خروج الناقة من الصخرة كان في يوم عيدهم وهم مجتمعون في ذلك الموضع، أما الطبري فيقول "إن نبي الله صالحاً خرج بهم إلى تلك الصخرة وقد عاهدوه على الإيمان إن أخرج منها ناقة، فدعا الله فتمخضت الصخرة تمخض النفساء، أي أنَّت وتوجعت حتى خرجت منها ناقة عشراء، ما لبثت أن تمخضت ووضعت فصيلها".

[John Nabil]

في مسرحية توفيق الحكيم أهل الكهف يتطرق الكاتب الى قضية الامبرطور المسيحي والرواية اليابانية ، لا أعرف إن كان اعتماد الحكيم على قصة الكهف هو فقط اعتمادا على خيال، بل أظنه تأثر من المسيحية ومن القرآن .

[LolitaLempica]

الله يعطيكم خير الضحك اللي راح تضحكوه على هالفتوى :D

رقـم الفتوى : 99677
عنوان الفتوى : حلف بالطلاق ألا يأكل جبن المثلثات
تاريخ الفتوى : 17 رمضان 1428 / 29-09-2007
السؤال
أنا أدعى محمدا وعمري 27 سنة وكاتب كتابي على ابنة خالي من سنتين ولم أدخل بها (بانتظار أن أعمل حفلة للإشهار) وهي في بلد آخر ولم أرها منذ 7 أشهر الموضوع كالتالي: أن والدتي قالت لي بأنني آكل جميع الجبن (جبنه مثلثات) ولا أبقي شيئا فقلت لها (أنا من اليوم وطالع ما راح آكل إلا في العمل) فكلمة من هنا وكلمة من هناك ومن لحظة غضب حلفت يمين طلاق من زوجتي بأن لا آكل الجبن نهائيا في البيت وقصدت (جبنة المثلثات) وبقيت لا أتناولها بشكل نهائي وتناولت أنواعا أخرى من الجبن وليست من نفس النوع أو الشكل أو العلامة التجارية، أخي في الله كيف يمكن أن أعالج هذا اليمين، وما حكم يميني، مع العلم بأني أريد أن أتناول الجبن من بعد فتواكم؟ وجزاكم الله كل خير.

الفتوى
خلاصة الفتوى:
فإن كنت نويت بيمينك جبن المثلثات فحسب فلا تحنث بتناول غيره، وأما هو فإن تناولته فإنك تحنث ويلزمك ما حلفت به من طلاق زوجتك عند جمهور العلماء،و يرى شيخ الإسلام أنه لا يلزمك إلا كفارة يمين.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فيلزمك ما حلفت عليه من عدم أكل الجبن في البيت على مذهب جماهير العلماء فإن أكلته حنثت وطلقت منك زوجتك، وطلاقها قبل الدخول بها بينونه صغرى، لكن إن كنت نويت جبن المثلثات فحسب فلا تحنث بتناول غيره لأن النية في اليمين تخصص اللفظ إن كان عاماً وتقيده إن كان مطلقاً، وانظر لذلك الفتوى رقم: 32580.
وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية إلى أن الحالف بالطلاق إن لم يقصد إيقاع الطلاق وإنما قصد الزجر والمنع والتأكيد فيمينه تكفرها كفارة اليمين، وقد بينا ذلك مفصلاً في الفتوى رقم: 11592.
وبناء على القول الأول وهو قول الجمهور لا مخرج لك من يمينك إلا بترك ما حلفت عليه وهو جبنة المثلثات أو تطلق منك زوجتك إن حنثت، وعلى القول الثاني يجوز لك أن تكفر عن يمينك وكفارة اليمين هو الورادة في قوله تعالى: لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ {المائدة:89}.
والله أعلم.
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=99677&Option=FatwaId
:D :D :D

[ruki]

LOL Lolita!!!
من وين نكشتيها هاي!! بعتقد مع التراث الاسلامي الغني مو صعب تلاقي هيك أشياء! عن جد ضحكت من قلبي! عملتلها forward كمان!

[LolitaLempica]

LOL Lolita!!!
من وين نكشتيها هاي!! بعتقد مع التراث الاسلامي الغني مو صعب تلاقي هيك أشياء! عن جد ضحكت من قلبي! عملتلها forward كمان!
وأنت قلتيها عزيزتي rukicsa، إن دخلتِ إلى الشبكة الإسلامية أو حتى أي موقع إسلامي آخر سترين العجب!
وكرمى لعيونك إليك هذه For Free:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=140425
لكنّي لا أضمن ما يمكن أن يحدث، قد يسمع الجيران صوت ضحكتك! :D

[wahedtany]

اشكرك على هذا الموقع عن اداب التغوط والغائط وكذلك تبوله وهو جالس بعد ان يذكر الله!!
فعلا اكل مسلموه غائطه ولا يزالون.

[John Nabil]

ونعم الاداب، شيء مقزز حقا، ألا يخجل محمد بالتدخل بخراء (عفوا على التعبير ولكنه يجسد شيئا ما بالنسبة لي)المسلم؟؟
ألا يخجل محمد أن يتحدث عن طريقة رفع ثوبه؟
نبي أمة يشغل نفسه بالخراء فماذا نتوقع أن يكون؟
والانكى أن هذه الامة تتفاخر بالطريقة التي كان بها يشخ نبيهم.

[LolitaLempica]

يا جماعة هالمقالة أثرت فيي كتير، وحركت مشاعري كما تحرك ست البيت الصلطة!
بس بالذمة يا جون مو اشي بيألعط؟
يعني أنتو أكبر أدر، وصلت معو أنو يدخل مع البني آدم عالحمام!

[John Nabil]

يا جماعة هالمقالة أثرت فيي كتير، وحركت مشاعري كما تحرك ست البيت الصلطة!
بس بالذمة يا جون مو اشي بيألعط؟
يعني أنتو أكبر أدر، وصلت معو أنو يدخل مع البني آدم عالحمام!

بيألعط وبس، بس لاتنسي يا لوليتا انو هدف محمد هون شريف بدو يعلم أمتو النظافة على أساس انو عارف انهن مألعطين.

[ruki]

Fatawa Fatawa Fatawa

السؤال: لو انا جلبت لي خادمة من الخارج و طلبت منها المتعة و وافقت على ذلك فهل يجوز لي ان اتمتع بها؟
الجواب: باسمه جلت اسمائه
ان كانت مسلمة او كتابية يجوز التمتع بها
http://www.istefta.com/ans.php?stfid=7383&subid=20


السؤال: هل يجوز للشيعية التمتع بغير الشيعي هاتفيا من غير دخول من شخص من المعتدلين السنة المعتقدين بصحة المتعة و المعتقد بخطأ عمر حين نها عن المتعة؟ و ما حكم فاعله؟
الجواب: باسمه جلت اسمائه
الازدواج الموقت مع السنية يصح سيما مع اعتقادها بصحة المتعة
http://www.istefta.com/ans.php?stfid=7380&subid=20


السؤال: مولانا اريد ان استفسر عن زواج المتعة من شخص احببته و اريد لمسه او احتضانه و ايضا لمجرد الخروج و الجلوس معه حتى لا اقع في الحرام و اريد ان اعرف ايضا اذ يحلل علي اما لا ؟ لاني فتاة بكر راشدة عمري 21 سنه و محجبة؟
الجواب: باسمه جلت اسمائه
يجوز زواج المتعة من شخص اجبته لما ذكرته و لجميع الاستمتاعات حتي… .
http://www.istefta.com/ans.php?stfid=6994&subid=20


السؤال: هل يجوز الجمع بالمتعة و عمل أكثر من عقد لنفس الليلة؟ ارجو الاجابة بالادلة.
الجواب: باسمه جلت اسمائه
ان كان مقصود السائل من (الجمع بالمتعة): انشاء أكثر من عقد في وقت واحد، فهو جائز للرجل دون المرأة؛ و قد دلت علي ذلك عدة من الأخبار، و منها: صحيحة اسماعيل بن الفضل الهاشمي، عن الإمام الصادق (عليه السلام) حيث جاء فيها ضمن الحديث عن أحكام المتعة: (ليس فيها وقت و لا عدد فتأمل ) و قد خرجت المرأة عن هذا الحكم. بمقتضي الروايات الدالة علي عدم جواز زواج المرأة لشخص آخر زواجا منقطعا إلا بعد الاعتداد. و إن كان مقصوده من (الجمع بالمتعة ): المقاربة، فهي أيضاً لا إشكال فيها، إذ المتعة زواج شرعي بمقتضي القرآن و السنة، فيترتب عليها ما يترتب علي الزواج من الآثار الشرعية و منها جواز المقاربة.
http://www.istefta.com/ans.php?stfid=6894&subid=20


السؤال: هل زواج متعة من عاهرات الفنادق (عاهرة مومس) حرام ام مكروه؟ و هل العادة السرية حرام أم مكروه؟ و هل اذا دار الأمر بين العادة السرية او الزواج المتعة من عاهرة مومس بنات الفنادق؛ ايهما حرام و ايهما مكروه؟
الجواب: باسمه جلت اسمائه
زواج العاهرة المذكورة ليس حراما و لكنه مكروه اذا لم تتب و الا فلا كراهة ايضا - و اما العادة السرية فهي حرام و لايجوز العمل بها - فلا مورد للسؤال عن انه عند دوران الامر بين زواج العاهر متعة و بين العادة السرية
http://www.istefta.com/ans.php?stfid=6865&subid=20

السؤال: هل يجوز للبكر الرشيدة أن تتزوج زواج المتعة من خلال الهاتف أو الانترنت، بحيث يتحدّد المهر و تتحدّد المدة وبعدها يتمّ العقد؟ أدام الله ظلكم الوارف على المؤمنين.
الجواب: باسمه جلت اسمائه
نعم یجوز الزواج من طریق الهاتف
http://www.istefta.com/ans.php?stfid=6385&subid=20

السؤال: ما هو الفرق بين المسيار لدى السنّة والمتعة لدى الشيعة ؟
الجواب: باسمه جلت اسمائه
الفرق ان المتعة تكون زواجاً شرعياً و المسيار لا دليل علی مشروعيّته
http://www.istefta.com/ans.php?stfid=6213&subid=20


السؤال: ما حكم الوطء في الدبر للمتمتع بها اذا كانت بكر ؟
الجواب: باسمه جلت اسمائه
يجوز مع رضاها – على كراهية – و الاحوط تركه
http://www.istefta.com/ans.php?stfid=5446&subid=20

رقـم الفتوى : 33531
عنوان الفتوى : حكم الإنفاق من عائد الحلاقة إذا اشتملت على حلق اللحية
تاريخ الفتوى : 18 ربيع الثاني 1424 / 19-06-2003
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم إخوتي في الله، الحمد لله أن أكرمني بالهداية من عنده فأنا كانت لي أموال في البنك فقمت بسحبها جميعاً وتصرفت في الفوائد، وكان لي كافتيريا أو (مقهى) فيها شيشة ولعب كوتشينة ونرد ومشروبات ساخنة وباردة وأيضاً قمت بالتخلص منها وبيعها لأنه حرام علي أن أعيش من دخلها. وأقوم الآن بالسعي لعمل مشروع يكون دخله طيباً يتقبله مني الله، ولكن لدي حلاق رجالي ومعي شريك فيه، فهل يجوز لي أن أنفق منه على بيتي؟ حتى أجد مشروعا بإذن الله يكون دخله حلالاً إن شاء الله، مع العلم بأنه يوجد حلق اللحية وإزالة شعر الوجه في المحل ، أفيدونا أفادكم الله؟ والسلام عليكم.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فنشكر السائل الكريم على اهتمامه بدينه وتطهيره لكسبه من الحرام، فالحمد لله الذي هداك لذلك ونسأله أن يزيدك من نعمه ويعينك على شكرها، ولتعلم أن العمل في مجال الحلاقة لا مانع منه شرعا ،لكن بشرط أن يتجنب الحلاق الأعمال المحرمة كحلق اللحية، أو الحلق للنساء، أو الحلاقة الخاصة بالكفار. وما دام محل شريكك يحلق اللحية فإن عليك أن تبعد عنك ما هو ناتج من حلق اللحية أو غير ذلك من الأعمال المحرمة، فإن الله تعالى إذا حرم شيئاً حرم ثمنه. ولا مانع إن شاء الله تعالى أن تستفيد مما نتج من الأعمال المباحة وتنفق منه على بيتك، إذا تميز عن الناتج من الحرام، أما إذا اختلط الناتج من العمل المباح بالناتج من العمل الحرام، فلتتحرّ ولتحتط في إخراج نسبة الحرام ولتتخلص منها في وجوه الخير والصدقة ونحوها، نسأل الله لنا ولك التوفيق والثبات. وبإمكانك أن تطلع على المزيد من الفائدة والتفصيل في الفتوى رقم: 27954. والله أعلم.

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=33531&Option=FatwaId

[ruki]

Snakes...

السؤال:
نحن ثلاثة طلاب، نزلنا في بيت من بيوت البلد القديمة، واستأجرناه، ورأينا فيه حية تظهر لنا بعض الأحيان، ونخاف منها، فقام أحدنا ليقتلها، فنهاه الآخر، وقال: إنه ورد النهي عن قتل حيات البيوت حتى تُنْذَرَ، فهل هذا صحيح، وما صفة إنذارهن؟



المفتي: عبدالله بن عبدالعزيز العقيل
الإجابة:

ورد النهي عن قتل حيات البيوت، وتسمى جِنّان البيوت، إلا الأبتر وذا الطُّفْيَتَيْن.

▪ قال العلماء رحمهم الله: وذلك خشية أن تكون من مسلمي الجن التي تسكن البيوت، فإذا تبدت حيات البيوت لأهل البيت، لم يجز لهم قتلها حتى ينذروها ثلاثاً.

وروى البخاري ومسلم وأبو داود (1) عن أبي لبابة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: نهى عن قتل الْجِنَّان التي تكون في البيوت إلا الأبتر وذا الطفيتين؛ فإنهما اللذان يخطفان البصر ويتتبعان ما في بطون النساء. والطفيتان -بضم الطاء- الخطان الأبيضان على ظهر الحية. والأبتر والأبيتر: قصير الذَّنَب. وقال النضر بن شميل: هو صنف من الحيات أزرق، مقطوع الذنب، لا تنظر إليه حامل إلا ألقت ما في بطنها.

وروى مسلم، ومالك في آخر (الموطأ)، وغيرهما عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة أنه دخل على أبي سعيد الخدري في بيته، قال: فوجدته يصلي؛ فجلست أنتظره حتى يقضي صلاته، فسمعت تحريكاً في عراجين في ناحية البيت، فالتفتُّ، فإذا حية، فوثبتُ لأقتلها، فأشار إلي: أن اجلس؛ فجلست، فلما انصرف أشار إلى بيت في الدار، فقال: أترى هذا البيت؟ فقلت: نعم، قال: كان فيه فتى منا حديث عهد بعرس، قال: فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق، فكان ذلك الفتى يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنصاف النهار، فيرجع إلى أهله. فاستأذنه يوماً، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خُذ عليك سلاحك، فإني أخشى عليك قريظةٌ" فأخذ الرجل سلاحه، ثم رجع، فإذا امرأته بين البابين قائمة، فأهوى إليها الرمح ليطعنها به، وأصابته غَيرة، فقالت له: اكفف عليك رمحك، وادخل البيت حتى تنظر ما الذي أخرجني، فدخل، فإذا بحية عظيمة، منطوية على الفراش، فأهوى إليها بالرمح، فانتظمها به، ثم خرج فركزه في الدار، فاضطربت عليه، فما يُدرى أيهما كان أسرع موتا: الحية أم الفتى، قال: فجئنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرنا ذلك له، وقلنا: ادع الله يحييه لنا فقال: "استغفروا لصاحبكم"، ثم قال: "إن بالمدينة جنّا قد أسلموا، فإذا رأيتم منهم شيئا، فآذنوه ثلاثة أيام، فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه؛ فإنما هو شيطان" (2).

▪ واختلف العلماء في الإنذار: هل ثلاثة أيام، أو ثلاث مرات. وكلام الناظم صالح لكل منهما، قال في (الآداب الكبرى) (3): يسن أن يقال للحية التي في البيوت ثلاث مرات. وفي (المجرد): ثلاثة أيام. انتهى. ومقتضى الحديث: ثلاثة أيام. قال بعض الشافعية: وعليه الجمهور، وقال اليونيني من أئمة المذهب في (مختصر الآداب): يسن أن يقال للحية في البيوت ثلاث مرات. ذكره غير واحد ولفظه في (الفصول): ثلاثة، ولفظه في (المجرد): ثلاثة أيام.

▪ وكيفية الاستئذان كما في (الآداب الكبرى) وغيرها: "اذهب بسلام لا تُؤْذِنَا". وفي (حياة الحيوان) تقول: "أَنشدكن بالعهد الذي أخذه عليكن نوح وسليمان بن داود عليهم السلام، أن لا تَبْدُوا لنا ولا تؤذونا"، وفي (أسد الغابة) عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى قال: قال أبو ليلى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها: إنا نسألك بعهد نوح صلى الله عليه وسلم وبعهد سليمان بن داود -عليهما السلام- لا تؤذينا. فإن عادت فاقتلوها"، فإن ذهبت بعد الاستئذان، وإلا قتلها إن شاء (4)، والله أعلم.

___________________________________________

1 - البخاري (3298، 3311، 3313، 4017)، ومسلم (2233)، وأبو داود (5252، 5253).
2 - مسلم (2236)، ومالك في (الموطأ) (ص 976، 977)، وأحمد (3/41).
3 - (الآداب الشرعية) (3/347).
4 - (أسد الغابة) (5/ 286)، وهو في أبي داود (5260)، والترمذي (1485)، وابن أبي شيبة (5/ 404، 405).

[John Nabil]

السؤال: هل زواج متعة من عاهرات الفنادق (عاهرة مومس) حرام ام مكروه؟ و هل العادة السرية حرام أم مكروه؟ و هل اذا دار الأمر بين العادة السرية او الزواج المتعة من عاهرة مومس بنات الفنادق؛ ايهما حرام و ايهما مكروه؟
الجواب: باسمه جلت اسمائه
زواج العاهرة المذكورة ليس حراما و لكنه مكروه اذا لم تتب و الا فلا كراهة ايضا - و اما العادة السرية فهي حرام و لايجوز العمل بها - فلا مورد للسؤال عن انه عند دوران الامر بين زواج العاهر متعة و بين العادة السرية

ما اسخف الفتوى المتعلقة بهذا الامر، الحقيقة أن كل الفتاوي سخيفة واسأل هل غاب ضمير المسلم إلى هذا الحد فنراه يسأل عن أمور الحكم فيها ضميريا معروف أنه حرام.

والسؤال الاخر ما هذا الاله الذي يمنع العادة السرية ويسمح الزنى مع العاهرات؟
أين عقول وضمائر المسلمين؟
غريب هو أمر هذه الامّة.

[Loza]

طائفة تستحق الحرق

الشرق الاوسط اللندنية

حمد الماجد

في دولة عربية فيها موزاييك طائفي، اتصل جندي مطافئ بعالم معروف مستفسرا عن حكم تباطؤه في إطفاء أي حريق يندلع في بيت ينتمي لإحدى الطوائف الموجودة في البلد، وقصارى حجة جندي المطافئ أن لأتباع هذه الطائفة عددا من الانحرافات العقائدية والفكرية، وأنهم بذلك يستحقون ما أصابهم فلماذا العجلة في إنقاذهم ونجدتهم؟ ومع أن هذا الجندي المجرم تلقى من الشيخ ما يستحقه من توبيخ وتقريع، إلا أن تفكير هذا الجندي لا ينبغي أن ينظر إليه على أنه حالة فردية، بل يجب أن يعتبر تقيحا لورم وعرضا لمرض من النوع المعدي، الذي تجب محاصرته ومعالجة المصابين به وتطعيم الأسوياء قبل انتقال العدوى إليهم :eek: :eek: :eek: