الإسلام , هل دينٌ من الله أم دينٌ من الشيطان ؟

[Alkamidis]

سؤال ممكن أن يرد على أي خاطر , هل الإسلام دين من عند الله أم دين من عند الشيطان؟
لنجاوب على هذا السؤال بسؤال آخر و هو:
هل الله يحب الإنسان أم لا ؟
أي شخص مؤمن سوف يقول نعم , إن الله يحب الإنسان
و من هو أكثر مخلوق يكره علاقة الحب المتبادلة هذه بين الله و الإنسان ؟
الجواب هو الشيطان
هل يوجد في أسماء الله الحسنى عند المسلمين اسم "المُحِبْ" مثلاً ؟
لا
هل يوجد في القرآن أي آية صريحة تقول أن الله يحب الإنسان ؟
على حد علمي , لا , و من لديه فلينورنا
إذن منطقياً
هل الإسلام دين من الله أو من الشيطان؟
و من له عقل فليجاوب و من له أذنان فليسمع

و فهمكم كافي ...

[wahedtany]

ألأسلام ليس دين وهو انعكاس لشخصية محمد, وليس فيه أي شيء خارج عن الطبيعه البشريه المريضه التي أسسته.
فهو جملة من المتناقضات والمبررات التي لا تنطلي على احد. ولكن سياسه الخوف وتخويف البشر غيبياً وواقعياً - فجهنم ونارها وعذاب القبر والجن والسحر والقتل والسبي وتقطيع الأجسام هي تعاليمه التي أرعبت الناس والخوف من القتل للمرتدين -هي التي حافظت على هذا الأسلام.
حتى الشيطان لا يمكن أن يكون ساديا وذو شهوه جنسيه بعد الخمسين " ايام خديجه كان عضوه التناسلي كسائر البشر وليس به بركه من عند الله"
وواضح ان من اسس الأسلام هو أنسان مريض نفسياً حيث يكره الواقع ويريد استبدال الحياه بالموت.
" ان الشهاده هي قيمه عظمى عند المسلمين " ويا للعجب من أناس يبجلون الموت ويكرهون الحياه.

[siriano]

سؤال ممكن أن يرد على أي خاطر , هل الإسلام دين من عند الله أم دين من عند الشيطان؟
لنجاوب على هذا السؤال بسؤال آخر و هو:
هل الله يحب الإنسان أم لا ؟
أي شخص مؤمن سوف يقول نعم , إن الله يحب الإنسان
و من هو أكثر مخلوق يكره علاقة الحب المتبادلة هذه بين الله و الإنسان ؟
الجواب هو الشيطان
هل يوجد في أسماء الله الحسنى عند المسلمين اسم "المُحِبْ" مثلاً ؟
لا
هل يوجد في القرآن أي آية صريحة تقول أن الله يحب الإنسان ؟
على حد علمي , لا , و من لديه فلينورنا
إذن منطقياً
هل الإسلام دين من الله أو من الشيطان؟
و من له عقل فليجاوب و من له أذنان فليسمع

و فهمكم كافي ...


تحية طيبة عزيزي Alkamidis

مفهوم الله و مفهوم الشيطان مفهومان دينيان لا يعنيان شيئا للعلماني أو للملحد أو لمن يؤمن بعقيدة ليس فيها شيء اسمه شيطان .

لذلك (و هذا رأيي الخاص) أفضل أن يكون السؤال :هل الاسلام عقيدة دينية أم حركة سياسية ؟؟
و هل الاسلام يحترم حقوق الانسان أم لا ؟
و هل الاسلام يعترف بالآخر و يقبله أم لا ؟؟

أما مسألة الشيطان و الوثنية و الله و الديانة السماوية .........الخ فهي مفاهيم دينية ضيقة (أنا أتكلم من وجهة نظر علمانية).

و شكرا .

[Alkamidis]

يا سيدي كيف ما حسبتها علمانياً أو دينيا ففكرتك قريبة لفكرتي
و لكن أنا لما بدي خاطب شخص لازم أخاطبه من الأشياء التي يؤمن بها
لهيك أنا فكرتي تعتمد على المنطق الديني لمخاطبة المسلمين

[John Nabil]

بما أن الاسلام عقيدة من عند الشيطان فإن اله الاسلام هو الشيطان بعينه وما محمد الا رسول الشيطان.

[Alkamidis]

إن الدين الاسلامي حتماً دينٌ شيطاني لأنه يجر الإنسان إلى الخطيئة مقنعاً إياه بأنها حلال مثل:

1- الزواج الحلال من أربعة وهو في الواقع زنى ثلاثة مرات

2- المرتد عن الدين يهدر دمه و العديد من أحكام هدر الدم هي عبارة عن جر الإنسان لارتكاب جريمة القتل

3- الكذب حلال إذا كان في الحرب و هنا عصفورين بحجر حيث جر الإنسان إلى الى الحرب و إلى الكذب معاً (برافو)

4- الصلاة في اتجاه القبلة ما هي إلا سجود لصنم ألا و هو الكعبة و أعتقد أنه بيت الشيطان و ليس بيت الله و بالتالي السجود للشيطان لأنه أي شيء ليس من الله فهو من الشيطان

بكفوا هدول
حاجة
الباقي صار بدو تشفير و بخجل أكتبه

[John Nabil]

بكفوا هدول
حاجة
الباقي صار بدو تشفير و بخجل أكتبه

يا أخي لا تخجل، ألم تسمع ما يقول الاسلام :"لا حياء في الدين"

اذا هن غير مسنحيين، ومحمد مش خجلان، شو نحن قدام محمد ، ألم يقل القرآن "إنك لعلى خلق عظيم":D

مع محبتي.

[zezoo]

السلام عليكم ....
والله للمره الثانيه استعجب لطريقه تفكيركم...
ردا على موضوع العضو...
سؤال ممكن أن يرد على أي خاطر , هل الإسلام دين من عند الله أم دين من عند الشيطان؟
ما هو سؤال الا لاصحاب العقول... كيف للشيطان الخبيث ان يخلق الكون ويبدعه ؟ كيف؟ اذا كان دين من عند الشيطان اذا الاسلام كله خبائث!!!! خلاص!! لم يعد للمسلمين افعال حسنه ... والله لو حتى حسنه فعلها مسلم تدل على ان الاسلام دين من الله وليس من الشيطان ...لان الشيطان كله خبائث وضلال.... استعجب فعلا من هذا السؤال..وعليه ايضا جواب السؤال الثاني

هل الله يحب الإنسان أم لا ؟

حبيبي علمونا في المدارس وفي حصص العربي (ههه ماده اربع سعات) حاجه اسمها اساليب بلاغيه ودلا ليه ....سيبك منها شوف حواليك ... انت ايه ... انت مين....اذا كان الله لا يحب الانسان لما جعل له كوكب الارض مصطح وميسر دونا عن كل الكواكب !!!! لما فضلك على الحيوان العقل والبنيه والتصوير الجميل والنظيف.. قال تعالى (وخلقنا الانسان في احسن تقويم) قال تعالى:
(ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين) أي جهزنا الإنسان في بدنه بما يبصر به فيحصل له العلم بالمرئيات على سعة نطاقها، وجعلنا له لسانا وشفتين يستعين بهما على التكلم والدلالة على ما في ضميره من العلم، وعلمناه طريق الخير وطريق الشر بإلهام منا فهو يعرف الخير ويميزه من الشر. قال تعالى: (ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها).أي إنه تعالى عرف الإنسان صفة فعله من تقوى أو فجور، وميز له ما هو تقوى مما هو فجور.... لما الله يعطينا كل هذه النعم ويعلمنا الصح من الغلط... اليس بدلاله على حبه للانسان؟؟؟؟ يعني يا حبوب مش لازم يقلك انا بحبك!!!! افعاله بتشد... ولا الكلام اصبح ادل من الافعال؟؟؟؟؟!!!!...انت لو عايز تعد نعم الله على الانسان مش حتقدر والله العظيم ما حتقدر كل الي انت فيه نعمه...الكرسي الي انت قاعد عليه نعمه .... الكمبيوتر الي بتشتغل عليه وبيسهلك امورك ..نعمه...البيت والجدران نعمه....ليه....عشان الله خلق للانسان عقل يعمل بيه كل ده واكتر...

أي شخص مؤمن سوف يقول نعم , إن الله يحب الإنسان


نــــــــــــــــــــــــــــــــــعم الله يحبني النا المسلم المؤمن.. ومش شرط انو يكون مسلم ... والله وحتى الكافر .... قال تعالى (ويرزق من يشاء بغير حساب) ... (من يشاء) قال مسلم؟ قال كافر؟ وانـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا احب الله... قال تعالى (واذكروني اذكركم) والذكر يعني الحب والتمجيد لله.....؛(اذكركم) .... احـــــبكم... وقال تعالى : (اذا سألك عني عبادي فأني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان )...قال تعالى (ونحن اقرب اليه من حبل الوريد)..... لو حقعد للصبح اديك دلائل... مش حخلص!!
و من هو أكثر مخلوق يكره علاقة الحب المتبادلة هذه بين الله و الإنسان ؟
الجواب هو الشيطان...
نعم هو ذاته الشيطان
هل يوجد في أسماء الله الحسنى عند المسلمين اسم "المُحِبْ" مثلاً ؟
(لا) لا زم يكون الاسم المحب؟؟؟؟ عجبي والله... مشلازم يكون الاسم زي ما انت عايز في اسماء ومفردات كتير تدل على ان الله محب....ارجو قرائتها جميعا بتدبر وتمعن..
السلام:

هو الذي سلم من كل عيب، وبريء من كل آفة، وهو الذي سلم المؤمنون من عقوبته

الغفار:

هو الذي يستر ذنوب عباده مرة بعد أخرى

الوهَّاب:

هو الذي يجود بالعطاء الكثير

الرزاق:

هو القائم على كل نفس بما يقيمها من قوتها وطعامها، وما ينتفع به الناس من رزق مباحٍ وغير مباح

الفتاح:

وهو الذي يفتح المنغلق على عباده من أمورهم ديناً ودنيا وهو الذي يفتح بين الحق والباطل فيوضح الحق ويبينه ويدحض الباطل فيزهقه ويبطله

الخافض، الرافع

هو الذي يخفض الجبارين والمتكبرين أي يضعهم ويهينهم، ويخفض كل شيء يريد خفضه، وهو الذي يرفع المؤمنين بالإسعاد وأولياءه بالتقريب

المعز

وهو تعالى يعز من شاء من أوليائه والإعزاز على أقسام

اللطيف

هو المحسن إلى عباده، في خفاء وستر من حيث لا يعلمون، ويُسيِّر لهم أسباب معيشتهم من حيث لا يحتسبون

الحليم

هو الذي يؤخر العقوبة على مُستحقيها ثم قد يعفو عنهم

الغفور

هو الذي يكثر من المغفرة والستر على عباده

الكريم

هو الجواد المعطي الذي لا ينفد عطاؤه

المجيب

هو الذي يجيب المضطر إذا دعاه، ويغيث الملهوف إذا ناداه

الودود

هو المحب لعباده

الـبـر

هو المحسن إلى خلقه، المصلح لأحوالهم

التواب

هو الذي يقبل رجوع عبده إليه

العفو

هو الذي يصفح عن الذنب

الرؤوف

هو الذي تكثر رحمته بعباده

...... الا تدل هذه الاسماء على انه محب؟؟؟؟؟؟؟!!!!!


هل يوجد في القرآن أي آية صريحة تقول أن الله يحب الإنسان ؟

ارجع الى اجابه السؤال الاول.... وبعدين يا اخي في مفردات كتير لكلمهة المحب ... ارجو تفهم هذه النقطه

على حد علمي , لا , و من لديه فلينورنا

علمك محدود... راجع نفسك وقبل ما تقول شيء تأكد منه



إذن منطقياً
هل الإسلام دين من الله أو من الشيطان؟

منطقيا .... وبالعق وبكل شيء الاسلام دين الله ... الاسلام دين الله... قال تعالى (ان الدين عند الله الاسلام) وقال تعالى :
(ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه , وهو في الاخرة من الخاسرين)

و من له عقل فليجاوب و من له أذنان فليسمع

انا شايف ان السؤال لازم يكون
ومن له عقل فاليسأل ومن له عقل ايضا فاليجاوب ... وانا جاوبت ولله الحمد ... والله الموفق

(((((ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه , وهو في الاخرة من الخاسرين))))))

[siriano]

منطقيا .... وبالعق وبكل شيء الاسلام دين الله ... الاسلام دين الله... قال تعالى (ان الدين عند الله الاسلام) وقال تعالى :
(ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه , وهو في الاخرة من الخاسرين)



لماذا ؟؟؟
و على قولت الأخوة المصريين (بأمارة ايه ؟؟؟؟)

بهاء الله قال أنه آخر الأنبياء فلماذا لا تكون البهائية هي الديانة المقبولة ؟؟؟

لماذا تريدني أن أصدق اله القرآن و أكذب غيره ؟؟؟

ما الدليل على مصداقية اله الاسلام ؟



و ماذا يعني أن اله القرآن قال كذا أو كذا ؟فليقل ما يشاء ,لست مجبرا أن أصدق كلامه و أعترف به .

[ilia]

أخي أو أختي zezoo
طيب .. كلامُك على الرأس والعين .
ولكن كيف التوفيقُ بين قولك : ومش شرط انو يكون مسلم وحتى الكافر قال تعالى ( ويرزق من يشاء بغير حساب ( من يشاء ) قال مسلم ؟ قال كافر ؟ .
وبين الآية التي جعلتها شعاراً لك : ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) .

[zezoo]

السلام عليكم ....
يا عزيزي هناك طريقان طريق الصح وطريق الغلط.....الانسان مخير بينهم ........طريق الاسلام او الطريق الاخرى..وهي الديانات الاخى المحرفه.....انتهى
اما بالنسبه لموضوع الاتوافه ...فهذا موضوع وذاك موضوع اخر....الله يرزق من يشاء ويرزق جميع البش ...يرزق المسلم ويزق النصراني ويرزق اليهوديوالمجوسي ..وحتى الملحدين والعلمانين...واذا كان الرزق فقط للمسلمين لما كانت هناك حياه...لذلك لكون لله حجة على عباده بأن خيرهم بين الطريقين...ولم يغصبهم على اتباع طريق وهم مكرهين ..للحصول على الرزق....
حديث قدسي
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : قال الله عز وجل :

يا ابن ادم : لا تخافن من ذي سلطان ما دام سلطاني وسلطاني لا ينفذ ابدا
يا ابن ادم: لا تخشى من ضيق الرزق و خزائني ملآنة وخزائني لا تنفذ ابدا
يا ابن ادم : لا تطلب غيري وانا لك فان طلبتني وجدتني , وان فتني فتك وفائك الخير كله
يا ابن ادم : خلقتك للعبادة فلا تلعب وقسمت لك رزقك فلا تتعب , فان انت رضيت بما قسمته لك ارحت قلبك وبدنك وكنت عندي محمودا وان لم ترض بما قسمته لك فوعزتي وجلالي لاسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش في البرية ثم لا يكون لك منها الا ما قسمته لك وكنت عندي مذموما
يا ابن ادم : خلقت السموات السبع والاراضين السبع ولم اعي َ بخلقهن ايعيني رغيف عيش اسوقه لك بلا تعب .
يا ابن ادم : انني لم انس من عصاني فكيف من اطاعني وانا رب رحيم وعلى كل شيء قدير
يا ابن ادم : لا تسالني رزق غد كما لم اطالبك بعمل غد
يا ابن ادم : انا لك محب فبحقي عليك كن لي محبا

لاحظ ان الله عز وجل لم يقل يا مؤمن ...بل قال يا ابن ادم.....
انتهـى.....

[Alkamidis]

بما إنك يا أخ زيزو عربي و مسلم و مفتخر بعربيتك و إنها لغة دقيقة جداً
فولا اسم من اسماء الله الحسنى تبعونك معناها الحب الحب المزبوط
هيك إنتوا المسلمين وقت البدكم بتعملوا اللغة العربية دقيقة و وقت البدكم بتعملوا اللغة العربية مرنة
يا أخي جرب بدل كلمة مع مرادفها و أنت تقرأ القرآن قدام شي شيخ و شوف شو راح يقلك
راح يقلك " هذا تحريف"
فإذا شلنا شي اسم من أسماء الله الحسنى و استبدلناه بكلمة المحب راح يكون تحريف
لهيك يا أخي زيزو لا تعيد هل حكي قدام شيوخ أحسن ما يهرقوا دمك لإنه الاسلام دين السلام , مو هيك ؟

و بعدين عيب الاسلام إنه بحاولوا يقنعوا العالم بكل شي عن طريق القرآن
طيب , إذا العالم ما بيآمنوا بالقرآن و لا بشيلوه من أرضه , فكل آية كتبتها منه لتقنعنا متل قلتها " بس يعطيك العافية"

حكوا بالمنطق لإنه لغة العالم

و الشيطان ذكي قدر يضحك عليكم بكم حسنة ذكرت بالقرآن من شان يجر اجركم على كم هائل من الأعمال الشيطانية

إللي بيعطيك صحن عسل فيه سم شو بكون ؟

[zezoo]

و الشيطان ذكي قدر يضحك عليكم بكم حسنة ذكرت بالقرآن من شان يجر اجركم على كم هائل من الأعمال الشيطانية ؟


مادام قلت "كام حسنه" يبقى معني قولك انك بالفعل جاوبت على السؤال الاساسي المطروح .... لان كما قلت الشيطان كلو ضلال وخباثه ولا علاقه له بالحسنات ...وبما ان هناك خياران اما من عند الله او الشيطان ...فعليه فأنه اصبح بالتأكيد من عند الله!!!

[Alkamidis]

القرآن لكي يكون من عند الله يجب أن يكون كله حسنات مو كم حسنة بس
و هل المواصفات غير متوفرة للأسف في هذا الكتاب للأسباب التي تم ذكرها مسبقاً
و الشيطان إذا نزل القرآن كله سيئات ما حدا راح يسير مسلم و ما حدا راح يتبعه لازم يرش عليه شوية فلفل و بهار (حسنات) من شان يجر رجلك و رجل غيرك على الخطيئة

هل ممكن الله يسمح بالكذب ؟

دينكم سامح بالكذب في الحرب و في المصالحة بين شخصين (إذا عندك علم)

الله ما ممكن يسمح بالكذب حتى و لو كان الهدف المصالحة لإنه الكذب كذب
و الشيطان أبو الكذاب
و هي مثال على جر الأقدام تجاه الخطيئة

فهمت ولا لسا يا أخ زيزو ؟ خلص حالك

[basem shweke]

القرآن لكي يكون من عند الله يجب أن يكون كله حسنات مو كم حسنة بس
و هل المواصفات غير متوفرة للأسف في هذا الكتاب للأسباب التي تم ذكرها مسبقاً
و الشيطان إذا نزل القرآن كله سيئات ما حدا راح يسير مسلم و ما حدا راح يتبعه لازم يرش عليه شوية فلفل و بهار (حسنات) من شان يجر رجلك و رجل غيرك على الخطيئة

هل ممكن الله يسمح بالكذب ؟

دينكم سامح بالكذب في الحرب و في المصالحة بين شخصين (إذا عندك علم)

الله ما ممكن يسمح بالكذب حتى و لو كان الهدف المصالحة لإنه الكذب كذب
و الشيطان أبو الكذاب
و هي مثال على جر الأقدام تجاه الخطيئة

فهمت ولا لسا يا أخ زيزو ؟ خلص حالك
ايش رايك بكلام بولس الرسول
رومية 3عدد 7: فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ
بولس الرسول بيقلك اكذب كي يمجد اسم الرب؟
بانتظار ردكم يا اصدقاء ولنا عوده باذن الله.

[simon jerjy]

أهلاً بالصديق باسم شويكي الذي قام بأكثر من 16 مشاركة في يوم تسجيله نفسه، وإنّما هذا دليل على حماستك واندفاعك وأرجو أن تبقى ضمن الأطر المخصّصة للحوار علّنا نستفيد ونفيد.

ايش رايك بكلام بولس الرسول
رومية 3عدد 7: فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ
بولس الرسول بيقلك اكذب كي يمجد اسم الرب؟
بانتظار ردكم يا اصدقاء ولنا عوده باذن الله.
أوّلاً ضع الآية ضمن إطارها لتتوضّح رؤيتك أنت بالذات، وستجد أن القديس بولس يعني غير ما توصّلت إليه.
يقول بولس (رومة 3/5 وما بعد): "ولكن إذا كان ظُلمنا يُبرزُ برَّ الله، فماذا نقول؟ أفما يكونُ اللهُ ظالماً إذا أنزلَ بِنا غضبَهُ؟ وكلامي هذا كلامٌ بشريٌّ محض. معاذَ الله! وإلا فكيفَ يَدينُ اللهُ العالمَ؟ ولكن إذا كان كذبي يزيدُ ظهورَ صدقِ الله من أجلِ مجدهِ، فلماذا أُدانُ أنا بعد ذلك كما يُدانُ الخاطئ؟ ولماذا لا نفعلُ الشرَّ لكي يأتيَ منه الخير، كما يُفترى علينا فيزعمُ بعضُهم أنّنا نقولُ بهِ؟"
هذا ما جادت به قريحة حبيبنا بولس . ألم تقرأ يا باسم ما قاله في الآخِر: "كما يُفترى علينا فيزعمُ بعضهم أنّنا نقول به". هذا جواب بولس على المفترين. ولهذا فهو يتبرّأ من ذاك الكلام ولا يقبله أبداً، ويردّ على الافتراءات التي وُجّهت بحقّه.
إذا أخذنا الآيتين:
1- "ولكن إذا كان ظُلمنا يُبرزُ برَّ الله، فماذا نقول؟ أفما يكونُ اللهُ ظالماً إذا أنزلَ بِنا غضبَهُ؟"
2- "ولكن إذا كان كذبي يزيدُ ظهورَ صدقِ الله من أجلِ مجدهِ، فلماذا أُدانُ أنا بعد ذلك كما يُدانُ الخاطئ؟".
على الآية الأولى يجيب بولس: "معاذ الله! وإلا فكيف يدين الله العالم؟" وبهذا يُبطل القول: إن الظلم صحيح إذا كان يُبرز برَّ الله.
وعلى الثانية يُجيب بأنها محض افتراءات وُجهت إليه وإلى بشارته وبهذا تبطل هي الأخرى حكماً.
وإذا مشينا قليلاً مع باسم شويكي فسنستنتج بحكم المنطق البشري أنّ الله لا يُنزل غضبه على خاطئ، لأنّ هذا الخاطئ يُساهم، بخطيئته، في إبراز عظمة العدل الإلهي وصدقه. وفات باسم العزيز أنّ هذا الاستنتاج يقودنا إلى استنتاج آخر وهو أنّ الله لا يستطيع بذلك أن يكون ديّان العالم المطلق. هذه الخاتمة، أي عدم قدرة الله على أن يكون دياناً مطلقاً، يرفضها بولس وبالتالي تكون تلك المقدّمتان خاطئتين. فإنّ مساهمة الخطيئة (ظلماً كانت أم كذباً) في إظهار عدل الله (براً كان أم صدقاً) لا تنفي أن تبقى الخطيئة خاضعة لغضب الله وحكمه.
وهكذا أيها الصديق الجديد توصّلنا معاً ومن خلال النصّ نفسه إلى فهمه وتوضيحه من خلال سياقه كاملاً دون اجتزاء وتعتيم.
محبّتي واحترامي.
أخوك في العدل الإنساني سيمون جرجي.

[basem shweke]

يا صديقي اقرء الاصحاح جيدا فلا تبدل في الكلمات .
وإذا كانَ ضَلالُنا يُظهِرُ صلاحَ الله، فماذا نَقولُ؟ أيكونُ الله ظالِمًا إذا أنْزَلَ بِنا غضَبَه؟ وهُنا أتَكلَّمُ كإنسانٍ. 6كلاّ! وإلاّ فكَيفَ يَدينُ الله العالَمَ؟

7وإذا كانَ كَذِبي يَزيدُ ظُهورَ صِدقِ الله مِنْ أجلِ مَجدِهِ، فَلِماذا يَحكُمُ عليٍ الله كما يَحكُمُ على الخاطِئِ؟ 8ولِماذا لا نَعَملُ الشَّرَ ليَجيءَ مِنهُ الخَيرُ، كما يَفتَري علَينا بَعضُهُم، فيَزعمونَ أنَّنا نَقولُ بِه؟ هَؤلاءِ عِقابُهُم عادِلٌ.
http://www.elkalima.com/gna/nt/romans/chapter3.htm
التفسير الي انت كاتبه هل هوه تفسيرك ام تفسير الكنيسه .
انت بدلت في محتواه الاصحاح زت من عندك الرجاء التقيد بالاصحاح حرفيا كي تكون حجه لك وليست عليك.
اما بالنسبه للمشاركات الله يزيد كمان وكمان .
السلام ختام

[wahedtany]

ان كانت جميع الأديان مخطئه فهذا لا يعني ابداً ان الأسلام يستحق الأحترام او ان نبيك سوف يحصل على شهادة حسن سلوك.
لقد استعبدتم البشر والنساء وقتلتم واغتصبتم بلاداً ونساءاً طعما بعاهرات جنة محمد.
لقد زرع محمد فيكم الجهل و اللأنسانيه وصرتم تسفكون الدماء بحجة الهكم الرحمن الرحيم.علمكم محمد معاداة وكره البشريه جمعاء واستمع الى مشايخ الأسلام اليوم لتدرك ماذا اعني. لقد علمكم تقديس الشهاده وهي قتل النفس من اجل الحلم بنكاح العاهرات وشرب الخمر في جنته الموعوده.
هل يستحق هذا التفكير او هذا الدين احترام البشريه له؟
ان طالبان هي الوجه الحقيقي للأسلام ولا تحاولوا الأدعاء برحمة او اعتدال الأسلام؟
متى ترى محمد على حقيقته الساقطه؟

[basem shweke]

ان كانت جميع الأديان مخطئه فهذا لا يعني ابداً ان الأسلام يستحق الأحترام او ان نبيك سوف يحصل على شهادة حسن سلوك.
لقد استعبدتم البشر والنساء وقتلتم واغتصبتم بلاداً ونساءاً طعما بعاهرات جنة محمد.
لقد زرع محمد فيكم الجهل و اللأنسانيه وصرتم تسفكون الدماء بحجة الهكم الرحمن الرحيم.علمكم محمد معاداة وكره البشريه جمعاء واستمع الى مشايخ الأسلام اليوم لتدرك ماذا اعني. لقد علمكم تقديس الشهاده وهي قتل النفس من اجل الحلم بنكاح العاهرات وشرب الخمر في جنته الموعوده.
هل يستحق هذا التفكير او هذا الدين احترام البشريه له؟
ان طالبان هي الوجه الحقيقي للأسلام ولا تحاولوا الأدعاء برحمة او اعتدال الأسلام؟
متى ترى محمد على حقيقته الساقطه؟
المرادف لتهجم هو الافلاس يا صديقي لماذا تشتيت الموضوع
على كل حال الله يسامحك
من كلامك اعلم انك جاهل بالاسلام انصحك بدراسة الاسلام قبل الحديث عنه
لا تنقل افكار وكتابات المغرضين بل اكتب ما تفهمه انت وليس نقل وخلاص
نرجع الى الموضوع من فضلك .

[simon jerjy]

يا صديقي اقرء الاصحاح جيدا فلا تبدل في الكلمات .
يا صديقي العهد الجديد الذي يحمل في طيّاته الأناجيل لم يُكتب بالعربيّة لتتّهمني بتبديل الكلمات. النصّ الموجود حالياً مكتوب باليونانيّة لغة ذلك العصر، ولهذا فالاختلاف هو اختلاف في الترجمات وليس في الكلمات. وفي الحقيقة لا أجدك نداً لندرس معاً الكلمات اليونانيّة التي اتّهمتني بتبديلها، ولسبب آخر هو ضيق وقتي. على كلّ حال سأكمل ما بدأناه حتى النهاية وأرجو ألا تتّهم أحداً من الأعضاء بالإفلاس فالاتّهام قبل انتهاء المحاكمة ظلمٌ وتعدٍّ. وإذا عيّرتني بالترجمات المختلفة سأعيّرك أنا أيضاً بقرآنك وبلغته وبترجماته المنتشرة في العديد من اللغات وعلى مواقعكم الإسلاميّة الرسميّة؛ لذلك اترك هذا الأمر جانباً كي نلتزم موضوعنا البولسيّ.

التفسير الي انت كاتبه هل هوه تفسيرك ام تفسير الكنيسه .
لا يا عزيزي فلا هو تفسيري ولا تفسير الكنيسة، والقضيّة لا تحتاج إلى تفسير. اقرأ النصّ جيّداً وكما أشرت عليك في مداخلتي السّابقة، ستجد أن بولس يجيب على هذا الكلام الذي اتّخذته حجّةً عليه. ولنعدْ مجدّداً إلى النصّ لعلّني أتمكّن أكثر من إيضاح مرمى الكلام.

النصّ الذي طرحته نقلاً عن أحد المواقع المسيحيّة هو:
"وإذا كانَ ضَلالُنا يُظهِرُ صلاحَ الله، فماذا نَقولُ؟ أيكونُ الله ظالِمًا إذا أنْزَلَ بِنا غضَبَه؟ وهُنا أتَكلَّمُ كإنسانٍ. 6كلاّ! وإلاّ فكَيفَ يَدينُ الله العالَمَ؟ 7وإذا كانَ كَذِبي يَزيدُ ظُهورَ صِدقِ الله مِنْ أجلِ مَجدِهِ، فَلِماذا يَحكُمُ عليٍ الله كما يَحكُمُ على الخاطِئِ؟ 8ولِماذا لا نَعَملُ الشَّرَ ليَجيءَ مِنهُ الخَيرُ، كما يَفتَري علَينا بَعضُهُم، فيَزعمونَ أنَّنا نَقولُ بِه؟ هَؤلاءِ عِقابُهُم عادِلٌ".

ونصّي كان:
"ولكن إذا كان ظُلمنا يُبرزُ برَّ الله، فماذا نقول؟ أفما يكونُ اللهُ ظالماً إذا أنزلَ بِنا غضبَهُ؟ وكلامي هذا كلامٌ بشريٌّ محض. معاذَ الله! وإلا فكيفَ يَدينُ اللهُ العالمَ؟ ولكن إذا كان كذبي يزيدُ ظهورَ صدقِ الله من أجلِ مجدهِ، فلماذا أُدانُ أنا بعد ذلك كما يُدانُ الخاطئ؟ ولماذا لا نفعلُ الشرَّ لكي يأتيَ منه الخير، كما يُفترى علينا فيزعمُ بعضُهم أنّنا نقولُ بهِ؟"
طبعاً لم أذكر الكلمات الأخيرة من النصّ لعدم علاقتها بموضوع الحديث.
قلتُ إنّ اختلاف الترجمات لا يعني اختلاف النصّ وبالتالي سأجيبك من خلال كلمات النصّ الذي اعتمدته أنت:
في قوله "كما يَفتَري علَينا بَعضُهُم، فيَزعمونَ أنَّنا نَقولُ بِه" ينفي بولس تهمتك وتهمة أولئك المفترين. فموضوع النصّ هو "شمول العصيان" على اليهود أصحاب الشريعة، وعلى اليونانيين عبدة الأوثان. وعندما يطرح الرسول بولس تلك الآيتين إنّما يطرحهما انطلاقاً من اعتبار اليهود أنفسهم شعباً مختاراً متفوّقاً على بقيّة الأمم الوثنيّة، وبجوابه إن الخطيئة إذا كانت لمجد الله غير مبرّرة (أي بالمعنى العصري: الغاية لا تُبرّر الوسيلة) يجعلهم، أي اليهود، متساوين مع الأمم في الحكم العادل.
هل فهمت المقصود الآن عزيزي باسم؟
الموضوع واضح جداً فما اتّهمت به بولس يردّه عليك بولس نفسه ومن خلال النص ذاته دون العودة إلى أي تفسير آخر.
ومن كان له عينان للقراءة فليقرأْ.
تحيّتي.

[basem shweke]

يا صديقي العهد الجديد الذي يحمل في طيّاته الأناجيل لم يُكتب بالعربيّة لتتّهمني بتبديل الكلمات. النصّ الموجود حالياً مكتوب باليونانيّة لغة ذلك العصر، ولهذا فالاختلاف هو اختلاف في الترجمات وليس في الكلمات. وفي الحقيقة لا أجدك نداً لندرس معاً الكلمات اليونانيّة التي اتّهمتني بتبديلها، ولسبب آخر هو ضيق وقتي. على كلّ حال سأكمل ما بدأناه حتى النهاية وأرجو ألا تتّهم أحداً من الأعضاء بالإفلاس فالاتّهام قبل انتهاء المحاكمة ظلمٌ وتعدٍّ. وإذا عيّرتني بالترجمات المختلفة سأعيّرك أنا أيضاً بقرآنك وبلغته وبترجماته المنتشرة في العديد من اللغات وعلى مواقعكم الإسلاميّة الرسميّة؛ لذلك اترك هذا الأمر جانباً كي نلتزم موضوعنا البولسيّ.


لا يا عزيزي فلا هو تفسيري ولا تفسير الكنيسة، والقضيّة لا تحتاج إلى تفسير. اقرأ النصّ جيّداً وكما أشرت عليك في مداخلتي السّابقة، ستجد أن بولس يجيب على هذا الكلام الذي اتّخذته حجّةً عليه. ولنعدْ مجدّداً إلى النصّ لعلّني أتمكّن أكثر من إيضاح مرمى الكلام.

النصّ الذي طرحته نقلاً عن أحد المواقع المسيحيّة هو:
"وإذا كانَ ضَلالُنا يُظهِرُ صلاحَ الله، فماذا نَقولُ؟ أيكونُ الله ظالِمًا إذا أنْزَلَ بِنا غضَبَه؟ وهُنا أتَكلَّمُ كإنسانٍ. 6كلاّ! وإلاّ فكَيفَ يَدينُ الله العالَمَ؟ 7وإذا كانَ كَذِبي يَزيدُ ظُهورَ صِدقِ الله مِنْ أجلِ مَجدِهِ، فَلِماذا يَحكُمُ عليٍ الله كما يَحكُمُ على الخاطِئِ؟ 8ولِماذا لا نَعَملُ الشَّرَ ليَجيءَ مِنهُ الخَيرُ، كما يَفتَري علَينا بَعضُهُم، فيَزعمونَ أنَّنا نَقولُ بِه؟ هَؤلاءِ عِقابُهُم عادِلٌ".

ونصّي كان:
"ولكن إذا كان ظُلمنا يُبرزُ برَّ الله، فماذا نقول؟ أفما يكونُ اللهُ ظالماً إذا أنزلَ بِنا غضبَهُ؟ وكلامي هذا كلامٌ بشريٌّ محض. معاذَ الله! وإلا فكيفَ يَدينُ اللهُ العالمَ؟ ولكن إذا كان كذبي يزيدُ ظهورَ صدقِ الله من أجلِ مجدهِ، فلماذا أُدانُ أنا بعد ذلك كما يُدانُ الخاطئ؟ ولماذا لا نفعلُ الشرَّ لكي يأتيَ منه الخير، كما يُفترى علينا فيزعمُ بعضُهم أنّنا نقولُ بهِ؟"
طبعاً لم أذكر الكلمات الأخيرة من النصّ لعدم علاقتها بموضوع الحديث.
قلتُ إنّ اختلاف الترجمات لا يعني اختلاف النصّ وبالتالي سأجيبك من خلال كلمات النصّ الذي اعتمدته أنت:
في قوله "كما يَفتَري علَينا بَعضُهُم، فيَزعمونَ أنَّنا نَقولُ بِه" ينفي بولس تهمتك وتهمة أولئك المفترين. فموضوع النصّ هو "شمول العصيان" على اليهود أصحاب الشريعة، وعلى اليونانيين عبدة الأوثان. وعندما يطرح الرسول بولس تلك الآيتين إنّما يطرحهما انطلاقاً من اعتبار اليهود أنفسهم شعباً مختاراً متفوّقاً على بقيّة الأمم الوثنيّة، وبجوابه إن الخطيئة إذا كانت لمجد الله غير مبرّرة (أي بالمعنى العصري: الغاية لا تُبرّر الوسيلة) يجعلهم، أي اليهود، متساوين مع الأمم في الحكم العادل.
هل فهمت المقصود الآن عزيزي باسم؟
الموضوع واضح جداً فما اتّهمت به بولس يردّه عليك بولس نفسه ومن خلال النص ذاته دون العودة إلى أي تفسير آخر.
ومن كان له عينان للقراءة فليقرأْ.
تحيّتي.
اشكرك يا عزيز سيمون على هدوء ورد الممتاز واسئل الله العلي القدير ان نكمل الحوار بهدوء
بدون تجريح لكي نصل الى الحقيقه .
اين النص الاصلي لهذا الاصحاح كي نناقشه بهدوء
ويا حبذا لو تشارك في باقي مواضيعي
واشكرك لعدم ماهلاتي كي تناقشني وما ادراك ما هيه ماهلاتي ومن اكون
اين النص اليوناني الاصلي
السلام ختام

[simon jerjy]

اشكرك يا عزيز سيمون على هدوء ورد الممتاز واسئل الله العلي القدير ان نكمل الحوار بهدوء
بدون تجريح لكي نصل الى الحقيقه .
وأنا أيضاً أشكرك وأرجو منك ألا تتّهم أحداً هنا بإفلاسه وما شابه والتزم الحياديّة في الموضوع.

اين النص الاصلي لهذا الاصحاح كي نناقشه بهدوء
ويا حبذا لو تشارك في باقي مواضيعي
النصّ الأصلي مكتوب باللغة اليونانيّة فهل تعرفها حتى نبدأ النقاش؟
حاولتُ المشاركة في بقيّة مواضيعك، لكني وجدتك تتّهم الآخرين دون إبراز الدليل وفي هذا خطأ عزيزي باسم وبهذه الطريقة لا يُمكننا بناء حوارٍ سليم وكامل.

واشكرك لعدم ماهلاتي كي تناقشني وما ادراك ما هيه ماهلاتي ومن اكون
لم أقصد أبداً التعدّي عليك صدّقني، لأني كتبتُ "وفي الحقيقة لا أجدك نداً لندرس معاً الكلمات اليونانيّة التي اتّهمتني بتبديلها". وعندما لا أجدك نداً في أمرٍ معيّن لا يعني هذا بالضرورة أنك كذلك في بقيّة الأمور. وأظنّ أنّ كلماتي كانت واضحة، وهي دراسة الكلمات الأصليّة باليونانيّة معاً. لذلك أرجو منك ألا تفهم على مزاجك فتردّ بكلامٍ أقسى مما فهمت.

اين النص اليوناني الاصلي
حاولتُ أن أنسخه هنا على هذه الصفحة لكني لم أُفلح في ذلك.
سلام.

[basem shweke]

وأنا أيضاً أشكرك وأرجو منك ألا تتّهم أحداً هنا بإفلاسه وما شابه والتزم الحياديّة في الموضوع.
انا والله حيادي واشكرك لاهتمامك واسئلك سؤال من انسان الى انسان ما رايك بمشاركت العضو الكريم الذي يسب ويلعن.

النصّ الأصلي مكتوب باللغة اليونانيّة فهل تعرفها حتى نبدأ النقاش؟
حاولتُ المشاركة في بقيّة مواضيعك، لكني وجدتك تتّهم الآخرين دون إبراز الدليل وفي هذا خطأ عزيزي باسم وبهذه الطريقة لا يُمكننا بناء حوارٍ سليم وكامل.
المواضيع يا صديقي بالدليل والبرهان الكتاب المقدس اطلب المساعده من الاخرين يا صديقي
ان شاء الله لا اخيب ضنك يا صديقي


لم أقصد أبداً التعدّي عليك صدّقني، لأني كتبتُ "وفي الحقيقة لا أجدك نداً لندرس معاً الكلمات اليونانيّة التي اتّهمتني بتبديلها". وعندما لا أجدك نداً في أمرٍ معيّن لا يعني هذا بالضرورة أنك كذلك في بقيّة الأمور. وأظنّ أنّ كلماتي كانت واضحة، وهي دراسة الكلمات الأصليّة باليونانيّة معاً. لذلك أرجو منك ألا تفهم على مزاجك فتردّ بكلامٍ أقسى مما فهمت.
وما ادراك يا صديقي


حاولتُ أن أنسخه هنا على هذه الصفحة لكني لم أُفلح في ذلك.
سلام.
ان شاء الله تقدر في المرات القادمه كرر المحاوله
السلام ختام

[simon jerjy]

الصديق باسم
يبدو أنّه من المستحيل إدراج النصوص باليونانيّة على هذه الصفحات. لكني أجد أننا خرجنا عن محور الموضوع الذي كان يدور حول تساؤلك هذا "بولس الرسول بيقلك اكذب كي يمجد اسم الرب؟"، وأظنّ أيضاً أنّ جوابي كان كافياً ووافياً. ولا علاقة للعربيّة أو اليونانيّة بالأمر، فاختلاف الترجمة في بضعة كلمات لم تغيّر شيئاً في النصّ، ولا المعنى الذي يرمي إلى قوله بولس. لكن يُمكنك أن تجد النص الأصلي إذا استعملت محرك البحث Google كما يُمكنك أن تجده في كافّة لغات العالم، وهذا سيُسهّل عليك أمر اختلاف الترجمات.
والمحبّة سلام

[wahedtany]

جاء موعد صلاتك فقم شطف وقل الدعاء اياه واطلب من الهك ان يصلي على محمد قبل وبعد التشطيف وادعو لألهك ان يهلك البشر اجمعين ويطعمك العاهرات يوم القيامه ولا تنسى ان تدعي على المغضوب عليهم والضالين في اول سوره من صلاتك واطلب من ربك ان تتشبه بال ابراهيم الذين دعيت عليهم في الفاتحه.
كرر هذه الصلاه 5 الاف مره كرغبة نبيك حتى يغفر لك استعمال حاسوب الكفار وكذلك لتشبهك بهم في لبسهم وعلمهم ونظامهم ولا تنسى ان تطلب منه اخذ الكفار اخذت عزيز مقتدر.

[steephan]

زيزو يا زيزو .. طيب كيف يكون إلاه محب و من أسمائه الحسنى , الضال ! و المضِر ؟؟يضر و يضلل و يحبك بنفس الوقت ... ! الله يحب مش ممكن يدعو للجهاد بإسم الله ؟ أي قتل نفس بإسم الله .. كيف يحب نفس و يقتلها أو يجبرها على القتل . الله يسمح بالزواج من 4 (يعدل بينهم أو ما يعدل) , طيب الله شو يحقر المرأة يجعلها تساوي ربع الرجل حيس 4 نسوان يصيرو 1 .. و لو ألتلي إن موسى يمكن تزوج 7 يمكن ,, طيب ما هو القرآن مآخوذ من التورات أصلا و يقلده في كثير من الأشياء .

[Ameen]

يعني، من الأسماء نرى أن الله ينافس البشر، ويريد أن يثبت قوته عليهم. يريد أن يضبعهم كما تقول الكلمة العامية.

هل يعقل أن الله "عم يحط عقله بعقل مخلوقه الإنسان" ؟


http://img429.imageshack.us/img429/4473/q113fi.gif

[Ameen]

يكفي الإطلاع على موضوع التقية في الإسلام، للتأكد من أن هذا الدين هو من الشيطان، وليس فقط لإشباع رغبات محمد.

http://www.rafed.net/books/aqaed/altaqia/t5.html#10


في الماضي، وعند قراءة هذه الآية أدناه، لم يخطر في بالي أبداً معناها الحقيقي، وظننت على عجل (أي بدون التفكير الحقيقي بها، أنها من الأقوال الحسنة في القرآن، وأن القرآن يدعو إلى التآلف ونسيان البغضاء، ولكن فكروا بها كما جاءت حقيقة، وكما هي في موضوع التقية:

***
ادْفَع بالَّتي هِيَ أحسَنُ فإذا الَّذي بَينَكَ وبَينَهُ عداوَةٌ كأنَّهُ وليٌّ حميمٌ
****

فهي نوع من أنواع التقية في الإسلام، الكذب الحلال، وهي عملية خداع..، فتمثل على الذي بينك وبينه عداوة، فيصبح "كأنه" ولي حميم.

[merwan]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

ان الاسلام دين الحق دين الله الذي جعل الشيطان العدو الاول كيف تقول ان القران هو دين الشيطان وعند قراءته تبدأ باعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم باسم من......... بسم الله ..لا باسم الشيطان .وهل دين الشيطان يحرم الخمروهل دينه يحرم لحم الخنزيراظن انك تعيش في عصر افتح يا سمسم .انظر ما يخلفه الخمر قتيلان كل ساعة بسبب الخمر تفقد قليلا علم الطب وسترى ما يخلفه من امراض لحم الخنزير .عند سؤال لك ما هو دليلكم على ان عيسى عليه السلام هو ابن الله .فان قلت لي لانه خلق منغير اب فادم عليه السلام خلق من غير اب ولا ام .اما بالنسبة الى المعجزات فقد جاء موسى وسليمان و........(ع س)بمعجزات لم يات بها عيسى ع س .اريد اجوبة

[alfa]

إذا كان الله اسمه الوهاب,يعني وهابي من أتباع بن لادن.هل الله يتصرف كتصرفات بن لادن ؟أم إبن لادن يتصرف تصرفات الله؟
كيف يكون الجبار المتعالي ,المتكبر, الرحيم الغفور المقيت الغاضب هذه الصفات إذا كانت توصف إنسان ,فهذا الأنسان يكون مريض نفسي بمرض تعدد الشخصيات تسمى سكيزوفرنك.يذهب الى مستشفى الأمراض العقليه للعلاج . كما أنكم نستوا أن تسموه بالماكر.أليس هو أمكر الماكرين؟ يا زيزو إقرأ بعقليه متفتحه.هل تشعر بالخجل أم الإفتخار عندما تقرأ أسماء الله؟

[Laith allawerdi]

يقول السيد المسيح (احبوا اعداءكم,. احسنو الى مبغضيكم , باركوا لاعنيكم, وصلوا من اجل الذين يسيئون اليكم ,من ضربك على خدك فاعرض لها الاخر ايضا ,ومن اخذ رداءك فلا تمنعه ثوبك).....

[ruki]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

ان الاسلام دين الحق دين الله الذي جعل الشيطان العدو الاول كيف تقول ان القران هو دين الشيطان وعند قراءته تبدأ باعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم باسم من......... بسم الله ..لا باسم الشيطان .وهل دين الشيطان يحرم الخمروهل دينه يحرم لحم الخنزيراظن انك تعيش في عصر افتح يا سمسم .انظر ما يخلفه الخمر قتيلان كل ساعة بسبب الخمر تفقد قليلا علم الطب وسترى ما يخلفه من امراض لحم الخنزير .عند سؤال لك ما هو دليلكم على ان عيسى عليه السلام هو ابن الله .فان قلت لي لانه خلق منغير اب فادم عليه السلام خلق من غير اب ولا ام .اما بالنسبة الى المعجزات فقد جاء موسى وسليمان و........(ع س)بمعجزات لم يات بها عيسى ع س .اريد اجوبة

اولا اخ مروان يمكن لحم الخنزير يسبب الامراض و لكن لم اسمع عنها قدر ما سمعت عما سببه جنون البقر او انفلونزا الطيور! اصلا الخنزير انظف من الدجاج الذي يأكل روثه! فلماذا لم يحرم ايضا؟؟

اما عن الخمر فهناك كثير من الاحاديث التي تثبت ان الرسول كان يشرب النبيذ بعد نزول اية تحريمه:

1ـ ‏ جاء في (صحيح مسلم .. كتاب الأشربة .. باب في شرب النبيذ) "‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال: ‏‏كنا مع رسول الله ‏‏ ‏فاستسقى (مرض) فقال رجل يا رسول الله ألا ‏ ‏نسقيك ‏ ‏نبيذا ‏ ‏فقال بلى. فجاء ‏ ‏بقدح ‏ ‏فيه ‏ ‏نبيذ ... فشرب رسول الله"
2ـ وجاء في (صحيح مسلم .. كتاب الأشربة‏ أيضا) "‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال: ‏ ‏كان رسول الله ‏ُيُنبذ ‏ ‏له الزبيب في ‏ ‏السقاء ‏ ‏فيشربه يومه والغد وبعد الغد، فإذا كان مساء الثالثة شربه، وسقاه فإن فضل شيء ‏ ‏أهرقه".
3ـ وجاء في (مسند أحمد .. بداية مسند عبد الله بن عباس) "‏عن ‏ابن عباس ‏قال: كان رسول الله‏ ‏ينبذ ‏ ‏له ... ليلة ‏ ‏الاثنين فيشربه يوم ‏ ‏الاثنين والثلاثاء ... ويوم الأربعاء إلى العصر فإن ‏ ‏فضل ‏ ‏منه شيء سقاه الخدام أو صبه"
4ـ وجاء في (مسند أحمد ... مسند عبد الله بن مسعود) "أن ‏عبد الله بن مسعود ‏كان مع رسول الله‏ ‏ليلة الجن (أي الليلة التي قضاها مع الجن) فقال له النبي ‏‏يا عبد الله ‏ ‏أمعك ماء قال معي‏ ‏نبيذ‏ ‏...‏ ‏فقال اصْبب عليَّ، فتوضأ. وقال النبي:‏ ‏يا عبد الله بن مسعود إنه ‏شراب وطهور.
5ـ وجاء في (السيرة الحلبية: سيرة محمد ج3 ص 459) باب من كان يضاحك النبي: نذكر منهم نعيمان. كان النبي إذا نظر إلي نعيمان لا يتمالك نفسه من الضحك، لأنه كان مزَّاحاً. ومنهم من كان يشاركه في الخمر واسمه عبد الله ويلقب بالخمَّار"
6ـ قد عُرف عنه أنه كان صلى الله عليه وسلم يحب النبيذ، ويقول ابن قيم الجوزية في كتابه الطب النبوي وثبت في صحيح مسلم أنه كان ينبذ له أول الليل ويشربه إذا أصبح يومه والليلة التي تجيء، والغد والليلة الأخرى والغد والعصر (أي 3 أيام)، فإن بقي منه شيء سقاه الخادم أو أمر به فصب، والتمر الذي يخمر ثلاثة أيام ... إلخ"

اما في القرآن:
(النحل 67) " وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا"
(سورة البقرة 219) "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ"
و على كل حال فكل الاديان تحرم السكر حتى لو انها لا تحرم الخمر!

و طبعا لا تنسى بانك موعود بانهار الخمر في الجنة!!!

لن ابدء بنقاش اثبات ان المسيح هو ابن الله معك لانه من الواضح انك تفكر بالنواحي الجسدية فقط و ليس الروحية! لكن اجابة عن تساؤلك عن المعجزات فهل كان سليمان و موسى يشفيان المرضى و يحيان الموتى كما فعل المسيح؟ لاني لم اسمع بهذا قط!

اما القسم الاول من سؤالك فأتركه لغيري يجاوبك لأني بصراحة مليت!

[Ameen]

هذا هو علم السعودية، المسلمة، وهو علم محمد..السيف لقطع الرقاب.. هل هذا ليس دين الشيطان؟

وهل يأتي الشيطان إلى الناس، ويقول أنا الشيطان؟ أم أنه يصور لهم أنه الله؟


http://tbn0.google.com/images?q=tbn:hm7z8M9Xw1R6nM:http://www.filtrat.dk/sandbox/images/uploads/nytsaudiflag.jpg

[Ameen]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

ان الاسلام دين الحق دين الله الذي جعل الشيطان العدو الاول كيف تقول ان القران هو دين الشيطان وعند قراءته تبدأ باعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم باسم من......... بسم الله ..لا باسم الشيطان .وسليمان و........(ع س) .اريد اجوبة


تقول أن الشيطان لا يمكن أن يبدأ حديثه بالتعوذ من الشيطان، والتسمية بالرحمن؟

فماذا تقول بالآتي؟

"""""""


========

عن جابر بن عبد الله قال رسول الله : من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله؟ فقام محمد بن مسلمة فقال يا رسول الله ( أنا يا رسول الله ) أتحب أن أقتله؟ قال نعم. قال: فأذن لي أن أقول شيئاً (وهو استئذان من النبي بأن يتكلم كلاماً وحتى لو كان منافياً للإيمان وذلك لإظهار الكفر أمام كعب بن الأشرف). قال النبي : قل( فأذن له النبي بان يقول ما شاء) .

ولا يخفى أن ما طُلبه محمد بن مَسْلَمَةَ من الاِذن ، إنما هو لاَجل الحصول على ترخيص نبوي بالقول المخالف للشرع بغية الوصول إلى مصلحة إسلامية لا تتحقق إلاّ من هذا الطريق ، فجاء الاِذن النبوي بأن يقولوا ما يشاؤون بهدف الوصول إلى تلك المصلحة .

ومنه يعلم صحة ما مرّ سابقاً بأن التقية كما قد تكون بدافع الإكراه ، قد تكون أيضاً بغيره ، كما لو كان الدافع اليها غاية ومصلحة .

اخرج البخاري بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : (قال رسول الله: « مَنْ لكعب بن الاَشرف فإنّه قد آذى اللهَ ورسولَهُ ؟ فقام محمد بن مَسْلَمَةَ ، فقال : يا رسول الله ! أتُحبُّ أنْ أقتُلَهُ ؟ قال : نعم . قال فأذنْ لي أنْ أقول شيئاً . قال : قل . فأتاه محمد بن مسلمة ، فقال : إنّ هذا الرجلَ- يعني النبي- قد سألنا صدقةً وإنّه قد عنانا ، وإني قد أتيتك استسلفك.. الخبر) . صحيح البخاري 5 : 115 ، باب قتل كعب بن الاَشرف .
"
وفي أحكام القرآن لابن العربي ، أن الصحابة الذين كلّفوا بقتل ذلك الخبيث ، وكان محمد بن مسلمة من جملتهم ، أنهم قالوا : (يا رسول الله أتأذن لنا أن ننال منك ؟) فأذن لهم . أحكام القرآن لابن العربي المالكي 2: 1257. الصارم المسلول على شاتم الرسول لابن تيمية ص70 -71 البخاري 2327 """""

[ruki]

اي هي كل احكام هالشريعة بتخلليك تكره هيك الله تابع اهواء محمد!! فكيف هي مو من الشيطان؟؟!!

[Ameen]

بالنسبة إلى أسماء الله الحسنى ال 99
ها هم يعترفون أنها مخطئة، ويبدلونها:


http://www.jesus-for-all.com/media/asma2_allah_gheer_sa7ee7a.asx

[ragabgomaa]

[SIZE="4"]الكلام الذي تقولة جميل ومقنع لاصحاب العقول اما هنا فانك تخاطب ناس غلي قلوبهم اقفالها لن يتقبلوا كلامك ولن يقراوه لانهم صم بكم عمي لنهم ياهجمون فقط ولكن عندما تسالهم لايجيبون انهم يريدونك في موقف الدفاع دائما طيب لو مرة واحدة يجيبوا عن بعض الاسئلة لكي تكون المناقشة موضوعية
واسئلتي سهلة جداولكن لن اهل العلم عندهم ان يجيبوا علي سؤال واحد
[/SIZE أسئلة.. لن يستطيع المسيحي الرد عليها مهما قلـّب الإنجيل

--------------------------------------------------------------------------------



أيها المسيحي الكريم هذه أسئلة نرجو أن تسأل عنها أعلى مرجعياتك فإنها أهم الأمور التي تدعو إليها الكنيسة:

1-أين قال المسيح أنا الله؟
2ـأين طلب المسيح العبادة؟
3-أين قال المسيح أنا الظاهر في الجسد؟
4-أين تكلم المسيح عن الخطية الأصلية؟
5-أين قال المسيح أنا الله الابن؟
6-أين قال المسيح أنا الله الكلمة؟
7-أين قال المسيح أنا الله الاقنوم التاني؟

وهذه عقائد مخالفة للدين الحق الذي جاء به المسيح والذي عليه الإسلام.وخاصة أن المسيح ماكان يخي الدين الحق كما قال في الإنجيل(إنجيل يوحنا ) 20:18

(أنا كلمة العالم علانية.أنا علمت كل حين في المجمع وفي الهيكل حيث يجتمع اليهود دائما.وفي الخفاء لم أتكلم بشيء)

وقد أشار الشيخ أحمد ديدات -رحمه الله- إلى هذه الأسئلة ولم يستطع أحد الجواب عليه..

ولن تجد في أي مكان من (التكوين إلى الرؤيا) جواب عليها..واعلم أن الكنيسة تخدعك..أرجو المعذرة إن كان الكلام يجرحك.]

[ragabgomaa]

الكلام الذي تقولة جميل ومقنع لاصحاب العقول اما هنا فانك تخاطب ناس غلي قلوبهم اقفالها لن يتقبلوا كلامك ولن يقراوه لانهم صم بكم عمي لنهم ياهجمون فقط ولكن عندما تسالهم لايجيبون انهم يريدونك في موقف الدفاع دائما طيب لو مرة واحدة يجيبوا عن بعض الاسئلة لكي تكون المناقشة موضوعية
واسئلتي سهلة جداولكن لن اهل العلم عندهم ان يجيبوا علي سؤال واحد
[/SIZE أسئلة.. لن يستطيع المسيحي الرد عليها مهما قلـّب الإنجيل

--------------------------------------------------------------------------------



أيها المسيحي الكريم هذه أسئلة نرجو أن تسأل عنها أعلى مرجعياتك فإنها أهم الأمور التي تدعو إليها الكنيسة:

1-أين قال المسيح أنا الله؟
2ـأين طلب المسيح العبادة؟
3-أين قال المسيح أنا الظاهر في الجسد؟
4-أين تكلم المسيح عن الخطية الأصلية؟
5-أين قال المسيح أنا الله الابن؟
6-أين قال المسيح أنا الله الكلمة؟
7-أين قال المسيح أنا الله الاقنوم التاني؟

وهذه عقائد مخالفة للدين الحق الذي جاء به المسيح والذي عليه الإسلام.وخاصة أن المسيح ماكان يخي الدين الحق كما قال في الإنجيل(إنجيل يوحنا ) 20:18

(أنا كلمة العالم علانية.أنا علمت كل حين في المجمع وفي الهيكل حيث يجتمع اليهود دائما.وفي الخفاء لم أتكلم بشيء)

وقد أشار الشيخ أحمد ديدات -رحمه الله- إلى هذه الأسئلة ولم يستطع أحد الجواب عليه..

ولن تجد في أي مكان من (التكوين إلى الرؤيا) جواب عليها..واعلم أن الكنيسة تخدعك..أرجو المعذرة إن كان الكلام يجرحك.

[ruki]

رغم أن الموضوع لا يستحق الرد لكنني سأعمل copy paste من عدة مواقع كما فعلت أنت عند كل موضوع نسخته!! اقرأها بتمعن انت و من ينشرون هذه السخافات عسى ولعل نور الهداية يدخل عقولكم المظلمة!

http://www.jerusalembi.com/diety1.html
الوهية المسيح في انجيل يوحنا


في الدروس السابقة في انجيل يوحنا لم نفسر الا الشيء اليسير وكان عليك درس الانجيل بدون أي تفسير ومن ثم تستطيع أن تقف على هذه الحقائق القيمة كما هي في الانجيل. وكان علينا نحن أن نسأل السؤال وعليك أنت أن تجيب على السؤال بعد أن تدرس الانجيل جيدا.

والآن أريد أن أقدم ملخص لاهم موضوع يطرقه يوحنا الحبيب. أن يوحنا الحبيب كان ابن زبدى وأخو يعقوب الذي كان أول شهيد بين الرسل وهو أيضا كان التلميذ الذي كان يسوع يحبه. هو عاش اكثر من بقية الرسل. وحوالي 90 ميلادي ابتدأت بدع في الكنيسة, ومنها بأن يسوع لم يكن ابن الله بل رسول عادي ولم يكن رب بل مجرد انسان قام برسالة. وهذه الفكرة حاربها الرسل والتلاميذ وكان الرسول الوحيد الذي كان على قيد الحياة في ذلك الوقت هو يوحنا الحبيب وارشد الرب يوحنا لكي يكتب انجيله ويشدد فيه على ثلاث نقاط وهي أول ألوهية يسوع. ثانيا الانسان يصبح مسيحي بالولادة الجديدة وذلك بالايمان بالمسيح بأنه هو ابن الله أو الله المتجسد ومن ثم موته على الصليب لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له حياة أبدية.

أما من ناحية الوهية يسوع فهو ابتدأ انجيله بقوله "في البدء كان الكلمة وكان الكلمة عند الله وكان الكلمة الله." أي أن الكلمة لم تخلق بل كان عند الله والكلمة عند في اليوناني (ΠPOS) وهي تعني (أي قسم من) كما تقول عندي عين وليس كما تقول عند ثوب. أي أن عين هي قسم منك وليس كالثوب. وكان الكلمة الله ثم يقول هذا كان في البدء عند الله أي أنه لم يخلق بل كان. ومن ثم يقول " كل شيء به كان وبغيره لم يكن شيء مما كان. "أي أنه هو الذي خلق الكون المدون عنه في تكوين 1:1 "في البدء خلق الله السموات والارض". وكلمة الله في اللغة العبرية (الهيم) تدل على وجود جمع في هذا الاسم وذلك ظهر في (يم) آخر الكلمة. أي ان الآب والابن والروح القدس هو الله الذي خلق السموات والارض. ومن ثم ينتقل ليقول بأن به كانت الحياة، أي أنه لم يعط الحياة بل هو مصدر الحياة وهذا يعني أن الكلمة لم يكن شيء قد خلق ولا شيء قد أعطي الحياة بل هو عند الله كائن وغير مخلوق وهو الله الابن وهو الذي خلق كل شيء وهو مصدر الحياة وهو مصدر النور.

ويكمل يوحنا فيقول والكلمة صار جسدا أي أن الكلمة كان الله والله صار جسدا وهذا الكلام لا ينافي الكتاب المقدس الذي يعلن هذه الحقيقة في عدة أماكن ومنها قول اشعياء 14:7 "ولكن يعطيكم السيد نفسه آية ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعى اسمه عمانوئيل" الذي تفسيرها الله معنا. ان الله اعطى آية لاشعياء. هذه الآية بأن يولد من عذراء ولد ويكون هذا الولد" الله معنا".


وكما قال بولس" وبالاجماع عظيم هو سر التقوى الله ظهر في الجسد تبرر في الروح تراءى لملائكة كرز به بين الامم أومن به في العالم رفع في المجد."1 تيموثاوس 16:1" أي أن الله كان في المسيح مصالحا العالم لنفسه غير حاسب لهم خطاياهم وواضعا فينا كلمة المصالحة" 2 كورنثوس 19:5 وفي اشعياء وفي مكان آخر أيضا حيث يقول يولد لنا ولد "لانه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبا مشيرا الها قديرا أبا أبديا رئيس السلام." اشعياء 6:9 ويوحنا يشدد في انجيله على الوهية المسيح ويعلنها في الاصحاح الاول وبطريقة واضحة جدا. وقاد الروح القدس يوحنا ليسجل لنا ما يفوق معرفة الانسان عن الله. فسجل أن الله روح ولم يقل مادة.

وقاد الروح القدس يوحنا لكي يسجل بعض العجائب وليس كل العجائب وقد سجل يوحنا عجائب تظهر الوهيته فهو حول الماء الى خمر. الماء لا يصبح خمرا بدون معجزة خلق مادة جديدة. والذي خلق السموات والارض يستطيع أن يخلق مادة الكربون وغيرها من المواد ليغير الماء لتصبح الخمر؟ أراد الرب يسوع أن يعلم تلاميذه من هو، فعمل هذه المعجزة حتى ان الذي عنده عقل سليم يؤمن بيسوع بأنه ابن الله الذي هو من فوق كما قال يوحنا المعمداني بأن الكلمة صار جسدا .

ان نثنائيل قد اقتنع بأنه هو ابن الله لانه رآه عن بعد وهو تحت التينة. لا يمكن للانسان أن يعرف كل شيء ويكون في كل مكان الا اذا كان هو الله. وفي هذه الحادثة آمن نثنائيل لان يسوع قال له بأنه رآه وهو تحت التينة. وشهد يوحنا المعمداني وقال "الذي يأتي من فوق هو فوق الجميع الذي يأتي من السماء هو فوق الجميع … ان الذي أرسله الله يتكل بكلام الله. لانه ليس بكيل يعطي الله الروح. الآب يحب الابن وقد دفع كل شيء في يده." يوحنا 3: 31, 34, 35 ومن هذه الثلاث آيات نرى أن يسوع هو فوق الجميع وهو مرسل من الله ويتكلم بكلام الله. الرب يسوع لم يكن وعاء يكيل به الله روحه للبشر, بل حبل به من الروح القدس. ان روح الله هو روح طاهر نقي ولا يستقر الا على جسد طاهر نقي ويجب على الذي يريد أن تستقر عليه روح الله أن يكون طاهر مئة بالمئة ونقي مئة بالمئة ويسوع كان طاهر مئة بالمئة ونقي مئة بالمئة لهذا كان من روح الله وقد دفع كل شيء ليده ويقول يسوع لا صالح الا الله فاذا يسوع هذا كان نقي وطاهر وكان صالحا وهو بذلك يكون الله في الجسد. الله لا يرضى بأن يكون الجسد الذي يحمل روح الله نجس لان الله ليس بكيل يعطي روحه.

ويسوع على بئر يعقوب كشف أسرار المرأة السامرية ومن يستطيع أن يعرف كل شيء عن كل انسان غير الله. ويسوع هنا قال لها الله روح والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي أن يسجدوا. وفي الاصحاح الرابع من انجيل يوحنا يقول يسوع الى خادم الملك اذهب ابنك حي. لقد شفى يسوع ابن خادم الملك عن بعد ولم يصل يسوع ويقول يا الله اشف ابن الملك. بل هو أمر الحمى فتركته. ومن ثم عرف عن بعد انه قد شفى فقال له ابنك حي لانه كان مشرف على الموت.

ان الرسل كانت تعمل معجزات كثيرة وهذه المعجزات كانت تفعلها باسم يسوع فكانوا يقولون للمريض باسم يسوع أقول لك قم وامش وكان يقوم في الحال ويمشي. كل رسول ليسوع المسيح يأخذ من يسوع القوة ويعمل المعجزات لان يسوع هو الله الابن وقد دفع له كل سلطان في السماء وعلى الارض فهو الذي قال للمريض على بركة بيت حسدا قم احمل سريرك وامش وحالا برىء المريض.

لقد تكلم يسوع بوضوع وقال "... أبي يعمل حتى الآن وأنا أعمل". فمن اجل هذا كان اليهود يطلبون أكثر أن يقتلوه. لانه لم ينقض السبت فقط بل قال أيضا ان الله أبوه معادلا نفسه بالله. يوحنا 5 : 17 و 18 وقد اعلن يسوع أن له سلطان أن يقيم الاموات وهذا ما قاله "لانه كما أن الآب يقيم الاموات ويحي كذلك الابن أيضا يحي من يشاء." يوحنا 21:5. لقد خلق الله الانسان ولكن مَن مِن الناس استطاع أن يعطي الحياة للميت الا بقدرة الله وترى يسوع يعطي الحياة فلم يصلّ كايليا الذي قال … يارب الهي لترجع نفس هذا الولد الى جوفه فسمع الرب لصوت ايليا فرجعت نفس الولد الى جوفه فعاش." 1 ملوك 17 : 21و22. لنقارن ما قاله ايليا بما قاله المسيح عندما أحيا لعازر بعد أن كان له أربعة أيام في القبر. انتبه جيدا انه لم يقل يارب الهي لترجع نفس لعازر الى جوفه " ولكن "… صرخ بصوت عظيم لعازر هلم خارجا". فخرج الميت ويداه ورجلاه مربوطات بأقمطة ووجهه ملفوف بمنديل …" يوحنا 43:11 و 44.

وهكذا نرى بأنه قد دفع ليسوع كل سلطان في السماء وعلى الارض وهو يستطيع أن يحيي من يشاء وقد أعطى الحياة الى ثلاثة لعازر وابن أرملة نايين وابنة يايروس. ويسوع لم يبق بالقبر بل قد انتصر على الموت وقام منتصرا على الموت. فمصدر الحياة لا يمكن أن يموت لانه فيه كانت الحياة ويسوع لم يعط الحياة بل هو مصدر الحياة لان الانجيل يقول لانه فيه كانت الحياة والحياة كانت نور الناس.

والآن ننتقل الى الدينونة أي يوم الحساب وكل العالم يؤمن بأن الله سيحاسب الناس او بمعنى آخر سيدين الناس ولنرى ما يقول الانجيل بهذا الخصوص. "لان الآب لا يدين احدا بل قد أعطى كل الدينونة للابن." يوحنا 22:5 من سيحاسب الناس في اليوم الاخير؟ هذا ما يقوله الانجيل الآب لا يدين احدا. اذا من الذي سيحاسب أو بمعنى آخر سيدين الناس "بل قد أعطى كل الدينونة للابن" اذا لا مفر لك أيها الانسان ان لم تؤمن بيسوع أنه ابن الله، ستقف يوما من الايام أمامه لتعطي حسابا لانك لم تؤمن به بأنه ابن الله والله نفسه تكلم من السماء وقال: "هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت." متى 17:3.

أي عذر لك أيها الانسان ان لم تؤمن بيسوع بأنه هو ابن الله. ألم يقل يوحنا المعمدان عن يسوع" وشهد يوحنا قائلا اني قد رأيت الروح نازلا مثل حمامة من السماء فاستقر عليه وأنا لم أكن أعرفه لكن الذي أرسلني لاعمد بالماء ذاك قال لي الذي ترى الروح نازلا ومستقرا عليه فهذا هو الذي يعمد بالروح القدس. وأنا قد رأيت وشهدت أن هذا هو ابن الله." يوحنا 1: 32-34.

قال المسيح عن يوحنا المعمداني بأنه أعظم نبي ولد من امرأة. وعندنا هنا شهادة أعظم نبي تقول بأن يسوع هو ابن الله . فان قلنا ان يسوع ليس ابن الله فيعني أن أعظم نبي هو كذاب وبذلك يعني أن كل الانبياء هم كذابين وبما أن النبي يتكلم بما يأمره الله والله لا يكذب فعندئذ كل ما قاله يوحنا المعمداني هو الحق ويسوع هو ابن الله. ولكن الناس لا تريد أن تؤمن بأن يسوع هو ابن الله مع علمهم بأنه من روح الله. وروح الله لا تتجزأ فلذلك يسوع الذي هو "روح الله" "وكلمته" بمعنى آخر يكون ابن الله. بما أن يسوع من روح الله والله هو روح وروح الله لا يفقد قيمته ولا ينقص بل روح الله هو الله ويبقى كما هو عندما جاء وكان في المسيح. وبما ان الله لا يحل في جسد نجس فجسد يسوع كان طاهرا لان الله روح قد حل فيه وبما أن روح الله هو الله ولا يتجزأ يكون يسوع ابن الله.

يسوع قال أنا هو نور العلم ولم يكتف يسوع بقول أنا نور العالم بل برهن هذا القول وشفى انسانا أعمى منذ ولادته والطريقة التي بها شفى الاعمى هي من أعجب الطرق " ما دمت في العالم فأنا نور العالم. قال هذا وتفل على الارض وصنع من التفل طينا وطلى بالطين عيني الاعمى. وقال له اذهب واغتسل في بركة سلوام. الذي تفسيره مرسل ، فمضى واغتسل وأتى بصيرا. " يوحنا 9: 5-7. لو وضعنا الطين على العينين ونحن مفتحين لحصل لهم مرض وقد نصبح عميان ولكن يسوع اراد أن يظهر لتلاميذه عمل الله في خلق آدم فكأنه يقول لهم أنا هو الذي خلق آدم عندما تفلت على الارض وعملت آدم من التراب أنا والآب والروح القدس لاننا الله الذي خلق السموات والارض وأنا الله الذي خلق آدم وأستطيع الآن أن أظهر لكم هذا الخلق بأن أخلق جزء من الانسان. ان هذا الانسان أعمى منذ الولادة فهو ينقصه شيء في عينيه لكي يرى وأنا مستعد أن أخلق هذا الشيء الناقص في عيني هذا الاعمى كي تستطيعوا ان تروا بأنني أنا والآب واحد وانني أنا هو نور العالم فأعطى الاعمى نور الحياة.

وأهم من هذا هو أن هذا الاعمى عندما تفتحت عينيه عرف بأن يسوع هو ابن الله. فسمع يسوع أنهم أخرجوه خارجا فوجده وقال له. أتؤمن بابن الله. أجاب ذاك وقال من هو يا سيد لاؤمن به. فقال له يسوع قد رأيته والذي يتكلم معك هو هو. فقال أؤمن يا سيد وسجد له. " يوحنا 9 : 35-38. وهكذا نرى الرجل الذي كان أعمى يؤمن بيسوع ويسجد له. ويقول لنا الكتاب المقدس أن السجود لله وحده ولكن يسوع قبل السجود ويعني ذلك أن يسوع هو ابن الله وقد قال يسوع أنا والآب واحد ولذلك لا فرق ان سجدنا ليسوع أو للآب لان الآب و الابن والروح القدس واحد. كل من يسجد لانسان او لصنم فهو عابد أوثان ولا يحق لاي انسان أن يسجد ويركع أمام تمثال ولا أمام انسان مهما علا شأن هذا الانسان لان السجود هو فقط لله وحده.

لقد وضح لنا يسوع عن نفسه في انجيل يوحنا الاصحاح العاشر فقال "أنا والآب واحد" وبعد ذلك قال لهم "ولكن ان كنت أعمل فان لم تؤمنوا بي فآمنوا بالاعمال لكي تعرفوا وتؤمنوا أن الآب في وأنا فيه." يوحنا 10: 30 و 38. يسوع أعلن جهارا بأنه هو والآب واحد وأنه هو في الآب والآب هو في يسوع. ولم يقل هنا يسوع أنا عند الآب صانعا أو خادما كما يقول الجهال بل قال بوضوح أنا والآب واحد ولقد قال أشعياء "لانه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبا مشيرا الها قديرا أبا أبديا رئيس السلام. " أشعياء 6:9.

وهنا نرى أشعياء وقد أعلن له من الله بأن يسوع المولود هو الها قديرا وأبا أبديا. أي أن يسوع هو الآب المتجسد أيضا لهذا يسوع يقول أنا والآب واحد ولهذا قال يسوع الى فيلبس موبخا اياه "قال له يسوع أنا معكم زمانا هذه مدته ولم تعرفني يا فيلبس. الذي رآني فقد رأى الآب فكيف تقول أنت أرنا الآب." يوحنا 9:14.

ولهذا بولس الرسول يقول وبالاجماع عظيم هو سر التقوى الله ظهر في الجسد تبرر في الروح تراءى لملائكة كرز به بين الامم اؤمن به في العالم رفع في المجد. " 1 تيموثاوس 16:3. ولهذا نرى رؤيا يوحنا يصف لنا يسوع بأوصاف الله في العهد القديم. ولهذا استيفانوس قال بأن يسوع هو الله الذي ظهر لموسى في البرية. ولهذا قال يوحنا الحبيب برؤيا بأنه يسوع هو الالف والياء ، والرب (يهوه). هو الالف والياء في العهد القديم. ولهذا السبب نرى وصف الرب الله في دانيال مطابق لوصف يسوع في رؤيا. ويسوع يقول بأن الآب لم يره أحد قط أي بمعنى آخر كل مرة كان الله يظهر في العهد القديم كان هو يسوع الله الابن الذي كان يظهر الى القديسين والانبياء. ولكن الذي لم يره أحد هو مجد الآب والابن الروح القدس فكل من يرى مجد الله يموت. ويسوع لو جاء بأمجاد (الله الابن ) لمات كل من نظر اليه.

ان مجد الابن هو في ذات مجد الآب ولهذا يسوع قال في يوحنا " والآن مجدني أنت أيها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم. "يوحنا 5:17. والكلمة "عند" المستخدمة في هذه الآية هي الكلمة "عند" المستخدمة في أول انجيل يوحنا والتي فسرناها تعني"عنده وجزء منه" أي أن مجد المسيح هو جزء من مجد الآب وليس هو مجد آخر منفصل عن مجد الآب. لقد ابتدأت البدعة التي تقول بأن مجد الآب فاض مجد المسيح وانتهت هذه البدعة بأن أصبح المسيح هو اله على درجة ثانية والآب هو اله على الدرجة الاولى. ومن ثم تطورت هذه البدعة حتى انهم اعتبروا المسيح هو ملاك ساقط وبذلك اعتبروا الله الابن بأنه هو الشيطان. ان يسوع هو الله المتجسد وليس ملاك متجسد. ان يسوع هو الله المتجسد وليس ملاك مخلوقا.

وعندما لم يؤمن اليهود بيسوع قال لهم يسوع " قال الرب لربي 000" من المتكلم ومع من يتكلم والاثنين هم أرباب وكلمة رب تعني أزلي (الكائن) أي الغير مخلوق. يوجد أرباب كثيرة في العالم ولكنها تدعي بأنها أرباب وهي بالحقيقة ليست أربابا لان الرب الحقيقي هو الازلي ولا يوجد أي رب أزلي غير الله الآب والابن والروح القدس. ونحن نؤمن "برب واحد ايمان واحد معمودية واحدة. " أفسس 5:4 ونحن لا نؤمن بثلاثة آلهة بل الاله الواحد الآب والابن والروح القدس. ولهذا يسوع قال عن نفسه. قبل أن يكون ابراهيم "أنا كائن ". والكلمة "أنا كائن" لو ترجمت للعبرية لاصبحت "أهيه. وعندما تكلم الله مع موسى سأله موسى فقال موسى لله ها أنا آتي الى بني اسرائيل وأقول لهم اله آبائكم أرسلني اليكم. فاذا قالوا لي ما اسمه فماذا أقول لهم. فقال الله لموسى أهيه الذي أهيه. وقال هكذا تقول لبني اسرائيل اهيه أرسلني اليكم. وقال الله أيضا لموسى هكذا تقول لبني اسرائيل يهوه اله آبائكم اله ابراهيم واله اسحق واله يعقوب أرسلني اليكم. هذا اسمي الى الابد وهذا ذكرى الى دور فدور."خروج 13:3-15.

وعندما كان يسوع يتكلم مع اليهود كان يتكلم باللغة العبرية وليس اللغة اليونانية ولقد قال لهم قبل أن يكون ابراهيم "أنا أهيه" وبكلمات أخرى أنا هو الله الذي أنتم تعبدون ولكن الآن انا متجسد بينكم وقد أخذت على نفسي جسدا من لحم ودم لكي أتكلم لكم وجها لوجه وأخذت على نفسي جسد لحم ودم لكي أسفك دمي من أجلكم لكي كل من يصدق بأنني الله المتجسد الذي جئت للفداء أعطيه حياة أبدية. كل من يؤمن به لا يهلك بل تكون له الحياة الابدية.

ولو أردنا أن نقول "هو كائن" فالكلمة هو كائن هو "يهوه" وبكلمات أخرى يسوع كان يقول لليهود انا هو يهوه وعندما قال يسوع "انا كائن" رفعوا حجارة ليرجموه. واليهود لا يرجموا الا من ادعى بأنه هو الله أو يهوه وعندما أعلن يسوع بأنه هو الله الكائن يهوه أرادوا أن يرجموه ولكن يسوع اختفى وخرج من الهيكل.

ان كلمة "كائن" هي عكس كلمة "مخلوق". ولقد قال يسوع في رؤيا يوحنا "أنا هو الالف والياء البداية والنهاية يقول الرب الكائن والذي كان والذي يأتي القادر على كل شيء." رؤيا 8:1. فلو قلنا أن الآب هو الذي خلق يسوع فعند ذلك يكون الآب هو الالف ويسوع هو الياء ولو قلنا بأن الآب هو الذي خلق يسوع فعند ذلك يكون الآب هو البداية ويسوع هو المخلوق ولا يمكن أن يكون البداية. ولكن بما أن يسوع هو والآب واحد فهو الرب الله "الكائن" والذي "كان" بمعنى آخر هو لم يخلق فهو من الازل "كائن". فلم يخلق ولم يتكون لانه دائم الوجود منذ الازل (كائن) فيسوع كائن. ولهذا السبب نؤمن بأن الآب والابن والروح القدس اله واحد.



نحن لا نؤمن بتعدد الآلهة لانه يوجد اله واحد فقط وهذا هو الله الحق (الآ ب والابن والروح القدس ). فلقد خرج الى العالم شهود كذبة يجعلون يسوع مخلوقا وصانعا عند الله وهم لا يعرفون بأن يسوع والآب واحد وقال أشعياء "أنا هو أنا الاول وأنا الآخر ويدي أسست الارض ويميني نشرت السموات … منذ وجوده أنا هناك والآن السيد الرب أرسلني وروحه." أشعياء 48 : 12-13 و 16 من هو الموجود منذ وجود الرب؟ ان يسوع هو موجود منذ وجود الآب وقد جاء الى هذا العالم ليخلص "كل من يؤمن به بأنه هو الكائن منذ وجود الآب وهو والآب واحد." لو أن يسوع مخلوق وصانع فلا يمكن أن يكون هو والآب واحدا. لان الخالق والمخلوق لا يمكن أن يكونوا واحدا. اذ يجب ان نؤمن بأن الرب يسوع هو المسيح الله الذي ظهر في الجسد ، وليس كما يدعي بعض الاغبياء. وكل من لا يؤمن بالآب والابن والروح القدس الها واحدا يكون من المعلمين الكذبة المرسلين من الشيطان الذين ينكرون وجود جهنم لانهم سيذهبون اليها بكل تأكيد حتى ولو نكروا وجود البحيرة المتقدة بنار وكبريت التي ستكون مقرهم النهائي.

لقد وضع لنا الكتاب المقدس من هو يسوع فقال لنا كاتب الرسالة الىالعبرانيين "وأيضا متى أدخل البكر الى العالم يقول ولتسجد له كل ملائكة الله. " عبرانيين 6:1. أولا لندرس من هو هذا البكر الذي ادخل الى العالم. ان الكلمة "البكر" هي في الاصل كلمة يونانية (πρωτοτοκον.) المستعملة في الانجيل متى "ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر. ودعا اسمه يسوع." متى 25:1 والبكر هنا لا تعني اول مخلوق بل أول مولود ولقد حول الجهال معنى البكر في الكتاب المقدس من أول مولود الى اول مخلوق ولكن كل من له ذرة من المعرفة بالكتاب المقدس يعرف بأن البكر دائما تعني المولود الاول وليس المخلوق الاول ولهذا السبب نؤمن بأن يسوع مولود غير مخلوق. وبالحقيقة كل من يدرس الرسالة الى العبرانيين لا بد له من الاعتراف بأن يسوع هو مولود غير مخلوق. فمثلا في العدد الثالث يقول بأن يسوع هو بهاء مجد الله ورسم جوهر الله " الذي وهو بهاء مجده ورسم جوهره وحامل كل الاشياء بكلمة قدرته بعد ما صنع بنفسه تطهيرا لخطايانا جلس في يمين العظمة في الاعالي. "ان يسوع هو بهاء مجد الله وليس صانعا عند الله وهل بهاء مجد الله هو مخلوق. فلو افترضنا " بأن بهاء مجد الله" هو مخلوق فاذا الله نفسه مخلوق وهذا غير معقول ولهذا السبب أنا أؤمن بأن يسوع غير مخلوق وهو والآب واحد وهو أزلي وهو جالس في يمين العظمة في الاعالي فهو ليس الاله الثاني بعد الله بل هو في يمين العظمة. ولو كان يسوع ملاكا كما يظن البعض فلن يأمر الله كل الملائكة لتسجد له لان السجود فقط لله وحده ولكن بما أن يسوع هو الله المتجسد فقد أمر الله الملائكة بالسجود له وهو في الجسد أيضا، ورفض الشيطان وأعوانه وأتباعه أن يسجدوا ليسوع. لقد رفض الشيطان أن يسجد ليسوع وبدلا من أن يسجد له، لقد عصاه وجربه. وهكذا كل من يرفض أن يسجد ليسوع كالله المتجسد يصبح من أعوان الشيطان وهؤلاء يعرفون في قرارة نفوسهم بأنهم الى جهنم ذاهبون ولهذا السبب لقد أعمى الشيطان عيونهم لكي لا يبصروا الحقيقة أمامهم وهي بحيرة متقدة بنار وكبريت وعذاب الى الابد.

الكثير من الناس لا تريد أن تؤمن بأن يسوع هو ابن الله وآخرين لا يريدوا أن يؤمنوا بأن ابن الله هو الله المتجسد ولهذا الكاتب الى العبرانيين اوحى اليه الله بالروح القدس لكي يكتب. "وأما عن الابن كرسيك يا الله الى دهر الدهور. قضيب استقامة قضيب ملكك. "عبرانيين : 8:1. كل من يفرق بين الآب والابن والروح القدس يجعل الله الواحد آلهة بدرجة أولى وثانية يواجه الكثير من المصاعب في تفسير الكتاب المقدس ومنها هذه الآية " وأما عن الابن كرسيك يا الله الى دهر الدهور." ان الآب والابن والروح القدس هو اله واحد كما أن الانسان هو روح ونفس وجسد وهذا هو الانسان. فان كان الانسان بلا روح يصبح حيوان ناطق وقد لايستطيع ان يتكلم ولا يستطيع أن يفكر بوجود الله. وان كان الانسان روحا وجسدا فيتوقف عمل الدم "لان نفس الجسد هي في الدم 000 " لا ويين : 11:17. الملائكة ليست بحاجة الى نفس بل هي أرواح بأجساد سماوية. فكل من يؤمن بأنه هو جسد وروح فقط، يكون انسان حالا فيه شيطان يسير أفكاره الشيطانية لان الشيطان لا يفهم الدم الذي فيه النفس ولهذا الملائكة لا تفهم الفداء بالدم وتشتهي أن تطلع عليه 000" اذ سبق فشهد بالآلام التي للمسيح والامجاد التي بعدها 000 التي تشتهي الملائكة أن تطلع عليها. " 1 بطرس 1 : 11 و 12 والكتاب المقدس يقول بأن الانسان هو جسد ونفس وروح "واله السلام نفسه ويقدسكم بالتمام ولتحفظ روحكم ونفسكم وجسدكم كاملة بلا لوم عند مجيء ربنا يسوع المسيح 1 تسالونيكي 23:5. فالانسان الذي يرفض أن يؤمن بأن الانسان هو جسد ونفس وروح هو اما انسان ملحد أو انسان يرفض تصديق الكتاب

المقدس او هو انسان ساحر يستعمل السحر ويستشير الشياطين التي لا تفهم شيء عن الدم والنفس. وقد خلق الله الانسان على صورته وكشبههه.الله الذي هو آب وابن وروح قدس خلق الانسان أيضا روح ونفس وجسد فالله لم يخلق على صورته وكشبههه الا الانسان فقط مع انه خلق الملائكة وخلق الحيوانات ولكن هذه لم يخلقها الله على صورته وكشبهه.بل جعل في الحيوان النفس ولكن ليس فيه روح. وجعل الملاك فيه الروح وليس فيه نفس. ووضع في انسان النفس والروح معا. فلهذا السبب يظن بعض الجهال بأن الانسان كالحيوان ان مات فهو قد اضمحل فلا وجود له ابدا. ولكن يسوع المسيح قال لنا بأن الانسان عندما يموت يذهب الى حضن ابراهيم او الى الجحيم وفي الجحيم يتعذب ويرى ويتذكر ويتكلم ويشرب ولا يستطيع أن يرجع الى الارض ولا أن يعبر الى الفردوس. وكل من يقول لك بأن الموت هو اضمحلال يكون من الجهال الذين لا يعرفون الله ولا كلام الله وهم لا يريدون أن يؤمنوا به.

ولقد جاء في الكتاب المقدس وفي انجيل يوحنا "أجاب توما وقال له ربي والهي. قال له يسوع لانك رأيتني يا توما آمنت. طوبى للذين آمنوا ولم يروا. " يوحنا 20 : 28 و 29.

لقد قال توما ليسوع ربي والهي. ان كلمة ربي هي كلمة κυριοσ وكلمة الهي هي كلمة (θεοσ) (الله). وهذا ما قاله توما ليسوع أنت لي الرب الحقيقي والله الخالق السموات والارض. لقد اعترف توما الذي كان يشك بأن يسوع "ليس هو ملاكا وليس هو صانعا عند الله بل هو الرب الازلي والله الخالق السموات والارض ويسوع لم يقل لتوما أنا لست الرب ولا انا هو الله بل قال له "لانك رأيتني يا توما آمنت طوبى للذين آمنوا ولم يروا." يوحنا 29:20. لم يكن هناك شك في عقول التلاميذ والرسل بأن يسوع هو الله المتجسد الذي خلق السموات والارض وهو الرب الازلي وليس هناك رب سواه. لانه يوجد آلهة كثيرة حسب ادعائها ولكن الاله الوحيد الحقيقي هو الرب يسوع المسيح الذي تكلم مع موسى بالبرية. وهذا ما جاء برسالة يوحنا الحبيب الاولى "ونعلم أن ابن الله قد جاء وأعطانا بصيرة لنعرف الحق. ونحن في الحق في ابنه يسوع المسيح. هذا هو الاله الحق والحيوة الابدية. " 1 يوحنا : 20:5.

والكلمة " الاله" الحق هنا هي (θεοσ) والتي تعني الله الحق" اذا حسب هذه الآية يسوع المسيح هو الله الحق وليس كما يدعي بعض الجهلاء بأنه خادم أو صانع أو مهندس عند الله. ولو درسنا أيضا رومية "ولهم الآباء ومنهم المسيح حسب الجسد الكائن على الكل اليها مباركا الى الابد آمين." رومية 5:9.

والكلمة الها هنا هي (θεοσ) التي هي الله. يسوع هو الله على الكل وعلى جميع الناس والملائكة أن تعبده. وان كان يسوع ملاكا ساقطا كما تدعي الجهلاء فكيف الها على الكل وكيف يكون الله الحق ، وكيف يكون بهاء مجد الله. وكيف تسجد له كل ما في السماء وعلى الارض وتحت الارض " فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع أيضا الذي اذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة أن يكون معادلا لله. ولكنه أخلى نفسه آخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس. واذ وجد في الهيئة كانسان وضع نفسه واطاع حتى الموت موت الصليب. لذلك رفعه الله أيضا وأعطاه اسما فوق كل اسم لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الارض ومن تحت الارض. ويعترف كل لسان أن يسوع المسيح هو رب لمجد الله الآب : "فيلبي 2: 5-11.

في هذا المقطع نرى يسوع اذ كان في صورة الله."لم يحسب سرقة أن يكون معادلا لله بل أعلن بكل وضوح معادلته لله عندما قال أنا والآب واحد وعندما قبل السجود من قبل الرجل الاعمى الذي شفاه. "فقال أؤمن يا سيد وسجد له. "يوحنا 38:9 ويقول الكتاب "لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الارض ومن تحت الارض ويعترف كل لسان أن يسوع المسيح هو رب لمجد الله الآب. " فالسجود هو لله وحده وترى هذا عندما سجد يوحنا الحبيب الى ملاك فقال له الملاك لا تسجد لي. "فخررت امام رجليه لاسجد له. فقال لي انظر لا تفعل. أنا عبد معك ومع اخوتك الذين عندهم شهادة يسوع. اسجد لله. فان شهادة يسوع هي روح النبوة." رؤيا 10:19 ولكن الكتاب يقول بأن السجود هو ليسوع اذا يجب ان يستنتج كل انسان عنده ذرة من المنطق أن يسوع هو الله المتجسد وهو والله الآب واحد ولهذا قال يسوع "أنا والآب واحد." وهكذا كل انسان يجب عليه ان يسجد لله الآب والابن والروح القدس شاء أم أبى فلا الملائكة ولا الناس ولا الشياطين تستطيع أن تتهرب من السجود لله ولهذا السبب كتب الله هذا المقطع في فيلبي ليحارب شهود الشيطان الذين ينكرون تعادل الآب والابن وقد وضع لنا كاتب هذه الرسالة أولا بالكلمات ثم بالعمل. فقال لم يحسب خلسة أن يكون معادلا لله. أي أنه حسب نفسه علنا معادلا لله ولم يطلب لنفسه السجود خلسة بل طلب السجود من كل ملاك وقديس في السماء بالسجود له وطلب من كل انسان على الارض ومن كل من تحت الارض بالسجود له وعليهم أن يعترفوا أيضا بأن الرب يسوع المسيح في مجدالله الآب وهو أيضا لمجد الله الآب.

وفي الرسالة الى العبرانيين لقد جلس الرب يسوع في يمين الله. ..... جلس في يمين العظمة في الاعالي. " عبرانيين 3:1. والرب يسوع جاء ومجّد الآب علىالارض مع أنه كان في السماء أيضا فهو نزل من السماء وكان ولا يزال في السماء. وقد قال يوحنا "وليس أحد صعد الى السماء الا الذي نزل من السماء ابن الانسان الذي هو في السماء." يوحنا 13:3. ان يسوع الذي كان يصرخ وهو على الصليب الهي الهي لماذا تركتني كان هو ابن الانسان الذي نزل من السماء وكان هو ايضا ابن الانسان الذي في السماء. وتقول كيف يمكن أن يكون هذا وأنا أقول لك. الملاك يوجد في مكان واحد في آن واحد والانسان كذلك ولكن الله موجود في كل مكان وفي كل زمان وباستطاعته أن يكون على الارض وفي السماء. ويسوع صرخ على الصليب الهي الهي لماذا تركتني. وبموته على الصليب يكون قد سفك دمه لغفران الخطايا. "فكم بالحري يكون دم المسيح الذي بروح أزلي قدم نفسه لله بلا عيب يطهر ضمائركم من أعمال ميتة لتخدمو الله الحي." عبرانيين 14:9.

ان روح المسيح هي روح ازلي. ولكن أرواح الناس والملائكة هي ليست أزلية. فالازلي الوحيد هو الله ولهذا السبب يسوع أيضا هو أزلي كما جاء في الآية "دم المسيح الذي بروح أزلي" واعلن الرب يسوع بكل وضوح بأنه الله الأزلي فقال "أنا والآب واحد."

http://www.thegrace.com/books/divinity.htm
ألوهية المسيح





( فتشوا الكتب لأنكم تظنون أن لكم فيها حياة أبدية وهي التي تشهد لي ) يوحنا 5 : 39



يسوع المسيح أكثر شخصية في التاريخ البشري حظيت باهتمام ودرس المفكرين واللاهوتيين وحتى غير المؤمنين به.

عندما نتكلم عن الله الخالق الغير منظور, الجميع يتفق معنا لكن عندما يتحول الحديث الى موضوع المسيح يبدأ الخلاف

باختصار لأن المسيح دعانا الى الإيمان به كالله ( أنا والآب واحد ) ( من رآني فقد رأى الآب ) ( أنتم تؤمنون بالله فآمنوا بي ) ( من آمن بي ولو مات فسيحيا ) ( أنا هو الطريق والحق والحياة ) . لم يتجرأ ولا أعظم الأنبياء بالنطق بمثل هذا الكلام . فمن هو يسوع المسيح ؟.

وهذا البحث ليس لإظهار حقيقة رمادية أو حقيقة تشوبها بعض الشوائب وتجميع بعض الآيات من هنا وهناك لإثباتها ..إن الوهية المسيح واضحة في الكتاب المقدس وضوح الشمس , وهي ليست من تأليف بشر . فبطرس أحد الرسل القديسين الذين اختارهم المسيح لنشر تعاليمه كتب في رسالته الثانية :

2 بطرس 1 : 20 ( عالمين هذا أولا أن كل نبوة الكتاب ليست من تفسير خاص لأنه لم تأت نبوة قط بمشيئة انسان بل تكلم اناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس ) . فكثيرة هي النبوأت التي تكلمت عنه في العهد القديم والتي فهم اليهود من خلالها أن المسيح الموعود به والذي ينتظرونه هو ( الله متجسدا ).

وبما أنهم ينتظرونه آتيا بمجد , بعضهم لم يقبلوه عندما أتى متواضعا ( أقول بعضهم لكي لا يعتقد الناس كما نسمع في هذه الأيام أن اليهود رفضوا المسيح والإيمان المسيحي , ففي أعمال الرسل بعد صعود المسيح في عيد الخمسين قدم اليهود الى أورشليم لكي يعيّدوا فوقف بطرس مع الرسل ووعظ الجميع عن المسيح ورسالة المسيح فيقول الكتاب في أعمال 2 : 37 ( فلما سمعوا نخسوا في قلوبهم وقالوا لبطرس ولسائر الرسل ماذا نصنع أيها الرجال الإخوة فقال لهم بطرس توبوا وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا فتقبلوا عطية الروح القدس ... فقبلوا كلامه بفرح وانضم في ذلك اليوم نحو ثلاثة آلاف نفس ) وهنا ابتدأت الكنيسة وهؤلاء كلهم كانوا يهودا . وفي الإصحاح 4 عندما شفى بطرس الأعرج على باب الهيكل تبعه الناس الى الداخل فوعظهم عن المسيح فيقول في أعمال 4 : 4 ( وكثيرون من الذين سمعوا الكلمة آمنوا وصار عدد الرجال خمسة آلاف ) هذا ما عدا النساء, وفي الإصحاح 6 : 7 يقول ( وكانت كلمة الله تنمو وعدد التلاميذ يتكاثر جدا في أورشليم وجمهور كثير من الكهنة يطيعون الإيمان ). أي ليس صحيحا أن اليهود رفضوا الإيمان المسيحي ومازالوا الى الآن ). لكن في البداية القادة الروحيين رفضوه لأنه انتقدهم , وكانوا يريدون أن يرجموه لأنه بنظرهم وحسب الناموس يجدّف , أنه وهو بنظرهم إنسانا جعل نفسه الله , قال عن نفسه أنه ابن الله معادلا نفسه بالله . وأثناء محاكمته أمام الكهنة والشيوخ والمجمع بقي صامتا إلى أن سأله رئيس الكهنة في متى 26 : 63 ( أستحلفك بالله الحي أن تقول لنا هل أنت المسيح ابن الله , قال له يسوع أنت قلت وأيضا أقول لكم من الآن تبصرون ابن الإنسان جالسا عن يمين القوة وآتيا على سحاب السماء ) وهذا أعظم تصريح منه أمام علماء الناموس اليهودي أنه هو المسيح . والذي يعرفه تماما رئيس الكهنة بحسب النبؤات وبحسب سؤاله له أن المسيح هو ابن الله أي الله نفسه , لذلك تحتم موته حسب الناموس بتهمة التجديف فالجميع قالوا أنه مستوجب الموت . فموضوع بنوة يسوع المسيح لله أو أن يسوع المسيح هو الله المتجسد , ليست من تأليف المسيحيين بعد قيامة المسيح وصعوده , وليست تحريفا للكتاب لأنها لم تنقض من أحد من المؤمنين في العصور الأولى للمسيحية , ولا يوجد ولا رسالة من مؤمن مسيحي لآخر ولا وثيقة ولا كتابة واحدة تقول أن المسيح لم يقل هذا الكلام . وأيضا لم تنقض من اليهود أنفسهم , فيسوع حكم عليه بالإعدام بسبب كلامه , حين قال عن نفسه أنه هو المسيح ابن الله معادلا نفسه بالله .

لكي نعرف من هو يسوع المسيح علينا مطالعة الكتاب المقدس الذي تكلم عنه وتكلم هو فيه عن نفسه , فالكتاب أعطى المسيح صفات وألقاب وأسماء لم تعطى لغيره .

1- وجوده الأزلي :

- شهادة يوحنا المعمدان : ( يوحنا شهد له ونادى قائلا هذا هو الذي قلت عنه أن الذي يأتي بعدي صار قدامي لأنه كان قبلي ) يوحنا 1 : 15

- شهادة المسيح عن نفسه : آ - (أبوكم ابراهيم تهلل بأن يرى يومي فرأى وفرح فقال له اليهود ليس لك خمسون سنة بعد أفرأيت ابراهيم , قال لهم يسوع الحق الحق أقول لكم قبل أن يكون ابراهيم أنا كائن ) يوحنا 8 :56 ( تقارن مع تكوين 18 عندما جاء الرب مع ملاكين الى ابراهيم وبشره بولادة اسحق ابنه في الليلة التي سبقت هلاك سادوم وعمورة ) .

ب - ( والآن مجّدني انت أيها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم ) يوحنا 17 : 5

ج - ( فإن رأيتم ابن الإنسان صاعدا الى حيث كان أولا ) يوحنا 6 : 62

د - ( فقال لهم يسوع لو كان الله أباكم لكنتم تحبونني لأني خرجت من قبل الله وأتيت لأني لم آت من نفسي بل ذاك أرسلني ) يوحنا 8 :42

- شهادة الرسل : يوحنا 1 : 1 ( في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله . هذا كان من البدء عند الله كل شيء به كان وبغيره لم يكن شيء مما كان , فيه كانت الحياة والحياة كانت نور الناس . ) .

1 كورونثوس 10 : 4 فبولس هنا متكلما عن الشعب في القديم مع موسى في البرية ( وجميعهم شربوا شرابا واحدا روحيا لأنهم شربوا من صخرة روحية تابعتهم والصخرة كانت المسيح )

فيلبي 2 : 5-7 ( فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع أيضا الذي كان في صورة الله لم يحسب خلسة أن يكون معادلا لله لكنه أخلى نفسه آخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس وإذ وجد في الهيئة كإنسان وضع نفسه وأطاع حتى الموت موت الصليب لذلك رفعه الله وأعطاه إسما فوق كل اسم لكي تجثوا باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض ويعترف كل لسان أن يسوع المسيح هو رب لمجد الله الآب )

تقارن مع ( أشعياء 45 : 23 بذاتي أقسمت خرج من فمي الصدق , كلمة لا ترجع أنه لي تجثوا كل ركبة يحلف كل لسان ) وهذا الكلام قاله أشعياء على لسان الله في القديم حيث ستسجد كل الركب لله , وهنا في فيلبي 2 يقول أن الركب ستجسد ليسوع .

كولوسي 1 : 17 ( الذي هو قبل كل شيء وفيه يقوم الكل )

أشعياء 9 : 6 يقول الوحي على لسان أشعياء ( لأنه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبا مشيرا الها قديرا أبا أبديا رئيس السلام ) وهذه النبوة تحققت في يسوع المسيح . فإذا ذهبنا الى سفر القضاة 13 : 17 في كلام منوح وامرأته والدي شمشون مع ملاك الرب عندما بشرهم بولادة شمشون (فقال منوح لملاك الرب ما اسمك حتى إذا جاء كلامك نكرمك , فقال له ملاك الرب لماذا تسأل عن اسمي وهو عجيب ), وعندما اجتاز ملاك الرب في نار الذبيحة التي قدموها له ( فقال منوح لإمرأته نموت موتا لأتتا قد رأينا الله فقالت له امرأته لو أراد الرب أن يميتنا لما أخذ من يدنا محرقة وتقدمة ) أي ان الله أعلن عن نفسه لمنوح وزوجته وقال عن اسمه أنه عجيب نفس الإسم الذي أعطي للمسيح الابن الموعود به .

لوقا 1 : 14 عندما ظهر الملاك جبرائيل لزكريا مبشرا إياه بولادة ابنه يوحنا ( ويكون لك فرح وابتهاج وكثيرون سيفرحون بولادته لأنه يكون عظيما أمام الرب وخمرا ومسكرا لا يشرب ومن بطن امه يمتلىء من الروح القدس ويرد كثيرين من بني اسرائيل الى الرب الههم ويتقدم أمامه بروح إيليا وقوته ليرد قلوب الآباء الى الأبناء والعصاة الى فكر الأبرار لكي يهيىء للرب شعبا مستعدا )

وعندما ولد الصبي انفتح فم ابيه الذي كان صامتا كل مدة حمل زوجته أي حوالي 9 أشهر وقال في لوقا 1 : 76 ( وأنت أيها الصبي نبي العلي تدعى لأنك تتقدم أمام وجه الرب لتعد طرقه ) . وهذه تتميم لما قاله الرب على لسان النبي ملاخي في ملاخي 3 : 1 ( هأنذا أرسل ملاكي فيهيىء الطريق أمامي ويأتي بغتة الى هيكله السيد الذي تطلبونه وملاك العهد الذي تسرون به هوذا يأتي قال رب الجنود ). والمعروف أن يوحنا المعمدان ابن زكريا هو الذي جاء قبل يسوع المسيح ممهدا الطريق أمامه ( صوت صارخ في البرية أعدوا طريق الرب ) الذي قال عنه إنجيل يوحنا 1 :15 ( يوحنا شهد له ونادى قائلا هذا هو الذي قلت عنه الذي يأتي بعدي صار قدامي لأنه كان قبلي ).وفي يوحنا 3 : 28 قال يوحنا ( أنتم أنفسكم تشهدون لي أني قلت لست أنا المسيح بل أني مرسل امامه ) متمما النبوة عنه في ملاخي 3 :1 . وفي العدد30 من يوحنا 3 تابع يوحنا المعمدان قوله ( ينبغي أن ذاك يزيد وأنا أنقص الذي يأتي من فوق هو فوق الجميع والذي من الأرض هو أرضي ومن الأرض يتكلم الذي يأتي من السماء هو فوق الجميع ) .

2- الأسماء التي اعطيت للمسيح والتي لا يمكن أن تعطى إلا لله.

المسيح سمي الله :

- يوحنا 1 : 1 ( في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله ) ويسوع المسيح هو كلمة الله .

- يوحنا 20 :28 ( أجاب توما وقال له ربي وإلهي ) ويسوع هنا لم يصحح اعتقاد توما .

- رومية 9 : 5 ( ولهم الآباء ومنهم المسيح حسب الجسد كائنا على الكل إلها مباركا الى الأبد ).

- أعمال 20 : 28 ( احترزوا لأنفسكم ولجميع الرعية التي أقامكم الروح القدس فيها أساقفة لترعوا كنيسة الله التي اقتناها بدمه ) . والذي اقتنى الكنيسة بدمه هو المسيح

1 كورونثوس 1 :1 ( بولس المدعو رسولا ليسوع المسيح وسوتانيس الأخ الى كنيسة الله التي في كورونثوس

1كورونثوس 10 : 32 ( كونوا بلا عثرة لليهود ولليونانيين ولكنيسة الله )

1تيموثاوس 3 : 5 يتكلم هنا الرسول بولس عن الأسقف أو الراعي فيقول ( وإنما إن كان أحد لا يعرف أن يدبر بيته فكيف يعتني بكنيسة الله ) وفي رسالته الثانية الى أهل تسالونيكي كتب يقول :

- 2 تسالونيكي 1 : 4 ( حتى أننا أنفسنا نفتخر بكم في كل كنائس الله من أجل صبركم وإيمانكم في جميع اضطهاداتكم والضيقات اتي تحتملونها ) .

- غلاطية 1 : 13 بولس يتكلم عن نفسه ( فإنكم سمعتم بسيرتي قبلا في الديانة اليهودية أني كنت أضطهد كنيسة الله ) والمعروف أن بولس أو شاول كان قبل أن يتقابل مع المسيح على طريق دمشق يضطهد كنيسة المسيح والمسيح قال له عندما قابله ( شاول شاول لماذا تضطهدني ) . والمسيح قال بنفسه ( أنا أبني كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها ) وهو رأس الكنيسة حسب أفسس 5 : 23 . وبولس يوصي المؤمنين في رسالة رومية 16 : 16 ( سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة كنائس المسيح تسلم عليكم ) . فنرى من هذه الشواهد أن كنيسة المسيح هي نفسها كنيسة الله , فلا يوجد كنيستين ولا رأسين للكنيسة فتكون الشخصيتين هنا هما شخص واحد .

- كولوسي 2 : 8 ( انظروا أن لا يكون أحد يسبيكم بالفلسفة وبغرور باطل حسب تقليد الناس حسب أركان العالم وليس حسب المسيح فإنه فيه يحل كل ملىء اللاهوت جسديا ) . وفي رسالته الى تيطس كتب بولس يقول :

- تيطس 1 : 3 ( وإنما أظهر كلمته في أوقاتها الخاصة بالكرازة التي أؤتمنت أنا عليها بحسب أمر مخلصنا الله الى الابن الصريح حسب الإيمان المشترك نعمة ورحمة وسلام من الله أبينا والرب يسوع المسيح مخلصنا )

- تيطس 3 : 4 ( ولكن حين ظهر لطف مخلصنا الله واحسانه لا بأعمال بر عملناها نحن بل بمقتضى رحمته خلصنا بغسل الميلاد الثاني وتجديد الروح القدس الذ سكبه بغنى علينا بيسوع المسيح مخلصنا ) .

فنلاحظ هنا أنه في آيتين متتاليتين قال أن الله مخلصنا ويسوع المسيح مخلصنا ونحن نعلم أنه يوجد مخلص واحد .

- تيطس 2 : 13 يقول الرسول بولس هنا ( منتظرين الرجاء المبارك وظهور مجد الله العظيم ومخلصنا يسوع المسيح ) . والذي ننتظر ظهوره ومجيئه هو يسوع المسيح , فيكون المسيح هو الله .

والعدد 10 يوصي العاملين أن يخضعوا لصاحب العمل ( غير مختلسين بل مقدمين كل أمانة صالحة لكي يزينوا تعليم مخلصنا الله في كل شيء ) والمخلص هو المسيح فيكون المسيح هو الله . وكذلك في رسالة بولس الأولى الى تيموثاوس الإصحاح 2

- 1 تيموثاوس 2 : 3 ( لأن هذ حسن ومقبول لدى مخلصنا الله الذي يريد أن جميع الناس يخلصون والى معرفة الحق يقبلون ) , وفي رسالته الثانية الى تيموثاوس كتب بولس يقول :

- 2 تيموثاوس 1 : 8 ( ... بحسب قوة الله الذي خلصنا ودعانا دعوة مقدسة لا بمقتضى أعمالنا بل بمقتضى القصد والنعمة التي أعطيت لنا في المسيح يسوع قبل الأزمنة الأزلية وإنما أظهرت الآن بظهور مخلصنا يسوع المسيح الذي أبطل الموت وأنار الحياة بواسطة الإنجيل ).

- عبرانيين 1 : 8 يقول كاتب السفر متكلما عن المسيح ( وأما عن الإبن كرسيك يا الله الى دهر الدهور قضيب استقامة قضيب ملكك ) .

- يوحنا 12 : 37 يقول الرسول يوحنا متكلما عن المسيح ( ومع أنه صنع امامهم آيات هذا عددها لم يؤمنوا به ليتم قول أشعياء النبي الذي قال من صدق خبرنا ولمن استعلنت ذراع الرب , لهذا لم يقدروا أن يؤمنوا لأن أشعياء قال أيضا قد أعمى عيونهم وأغلظ قلوبهم لئلا يبصروا بعيونهم ويشعروا بقلوبهم ويرجعوا فأشفيهم , قال أشعياء هذا حين رأى مجده وتكلم عنه ) إي أن اشعياء رأى المسيح في مجده قبل التجسد فهو موجود منذ الأزل .

- رومية 1 :1 ( بولس عبد ليسوع المسيح المدعو رسولا المفرز لإنجيل الله ) وفي العدد8 يقول ( فإن الله الذي أعبده بروحي في إنجيل إبنه شاهدا لي كيف بلا انقطاع أذكركم ) فإنجيل الله هو انجيل يسوع المسيح الإبن .وكذلك في رسالنه الأولى الى كنيسة تسالونيكي 2 : 2 ( ... في فيلبي جاهرنا في إلهنا أن نكلمكم بإنجيل الله في جهاد كثير ) وفي العدد 8 هكذا إذ كنا حانين إليكم كنا نرضى أن نعطيكم لا انجيل الله بل أنفسنا ) وفي العدد 9 ( فإنكم تذكرون ايها الإخوة تعبنا وكدنا إذ كنا نكرز لكم بإنجيل الله ونحن عاملون ليلا ونهارا ... ) وفي العدد 14 ( فإنكم أيها الإخوة صرتم متمثلين بكنائس الله التي هي في اليهودية في المسيح يسوع لأنكم تألمتم ...)

- رومية 8 :8 ( فالذين هم في الجسد لا يستطيعون أن يرضوا الله وأما أنتم فلستم في الجسد بل في الروح إن كان روح الله ساكنا فيكم . ولكن إن كان أحد ليس له روح المسيح فذلك ليس له ) أي ليس له روح الله أي ان روح الله هو نفسه روح المسيح فالله والمسيح واحد .

- رومية 9 : 4 ( الذين هم اسرائيليون ولهم التبني والمجد والعهود والإشتراع والعبادة والمواعيد ومنهم المسيح حسب الجسد الكائن على الكل إلها مباركا الى الأبد ) .

- 1 تيموثاوس 3 : 16 ( عظيم هو سر التقوى الله ظهر في الجسد تبرر في الروح تراءى لملائكة كرز به بين الأمم أومن به في العالم رفع في المجد ) والذي كرز به وأومن به هو المسيح .

- 1 يوحنا 5 : 20 ( ونعلم أن إبن الله قد جاء وأعطانا بصيرة لنعرف الحق ونحن في الحق في إبنه يسوع المسيح هذا هو الإله الحق والحياة الأبدية ) وهذا العدد الكبير من الآيات عن هذه الحقيقة ليس من تأليف بشر .

المسيح سمي ابن الله :

- يوحنا 1 : 15 ( يوحنا شهد له ونادى قائلا هذا هو الذي قلت عنه أن الذي يأتي بعدي صار قدامي لأنه كان قبلي ... الله لم يره احد قط الإبن الوحيد الذي في حضن الآب هو خبّر ) .

- متى 3 : 16 ( فلما اعتمد يسوع صعد للوقت من الماء واذا السموات قد انفتحت له فرأى روح الله نازلا مثل حمامة وآتيا عليه وصوت من السموات يقول هذا هو ابني الحبيب الذي سررت ) .وهذ شهادة من الله نفسه.

- يوحنا 1 : 32 ( وشهد يوحنا قائلا إني قد رأيت الروح نازلا مثل حمامة من السماء فاستقر عليه وأنا لم أكن أعرفه لكن الذي أرسلني لأعمد بالماء ذاك قال لي الذي ترى الروح نازلا ومستقرا عليه فهذا هو الذي يعمد بالروح القدس وأنا قد رأيت وشهدت أن هذا هو ابن الله ) . وفي :

- يوحنا 3 : 35 قال عنه يوحنا ( الآب يحب الإبن وقد دفع كل شيء في يده الذي يؤمن بالإبن له حياة أبدية والذي لايؤمن بالإبن لن يرى حياة بل يمث عليه غضب الله ).

- يوحنا 5 : 18 ( فمن أجل هذا كان اليهود يطلبون أكثر أن يقتلوه لأنه لم ينقض السبت فقط بل قال أيضا أن الله ابوه معادلا نفسه بالله ) . وقال لهم أيضا في العدد 21

-يوحنا 5 :21 ( لأنه كما أن الآب يقيم من الأموات ويحي كذلك الإبن أيضا يحي من يشاء لأن الآب لا يدين أحد بل قد أعطى كل الدينونة للابن لكي يكرم الجميع الابن كما يكرمون الاب . من لايكرم الابن لايكرم الآب الذي أرسله ) .

- يوحنا 6 : 38 عندما كان يعلم اليهود قال لهم ( لأني نزلت من السماء ليس لأعمل مشيئتي بل مشيئة الذي أرسلني ... لأن هذه مشيئة الذي أرسلني أن كل من يرى الابن ويؤمن به تكون له حياة أبدية وأنا أقيمه في اليوم الأخير ) هل يستطيع نبي عادي أن يقول هكذا كلام . وفي الإصحاح 9 من انجيل يوحنا شفى يسوع أعمى منذ ولادته في يوم السبت فغضب اليهود منه وطردوا الذي شفي لأنه آمن به , ولاقاه يسوع وقال له في العدد 35 ( فسمع يسوع أنهم أخرجوه خارجا فوجده وقال له أتؤمن بابن الله أجاب ذاك وقال من هو ياسيد لأؤمن به فقال له يسوع قد رأيته والذي يتكلم معك هو هو فقال له أؤمن ياسيد وسجد له ) وهنا يسوع الذي يعرف الكتاب جيدا لم يقل له لا تسجد لي بل اسجد لله , لكنه قبل سجوده دليل الوهيته . وكذلك في إنجيل لوقا 17 عندما شفى عشرة برص ورجع واحد منهم وسجد له شاكرا لم يقل له لا تسجد لي بل قبل سجوده وقال له قم وامض إيمانك خلصك أي منحه الخلاص وهذا دليل الوهيته.

- يوحنا 10: 22 عندما كان يسوع في الهيكل سأله اليهود إن كنت أنت المسيح فقل لنا جهرا ( واليهود يعرفون أن المسيح حسب العهد القديم يعني الله المتجسد ) أجابهم يسوع إني قلت لكم ولستم تؤمنون , الأعمال التي أنا أعملها باسم أبي هي تشهد لي ولكنم لستم تؤمنون لأتكم لستم من خرافي كمل قلت لكم , خرافي تسمع صوتي وانا أعرفها فتتبعني وأنا أعطيها حياة ابدية ولن تهلك الى الأبد ولا يخطفها أحد من يدي , أبي الذي أعطاني إياها هو أعظم من الكل ولا يقدر أحد أن يخطف من يد أبي أنا والآب واحد ) وهذه من أعظم التصاريح التي قالها المسيح عن نفسه . من بداية التاريخ لم يجرؤ ولا نبي أن يقول أنه يعطي حياة أبدية للذين يؤمنون به .

- يوحنا 10 : 36 قال لهم يسوع عندما كانوا يريدون أن يرجموه لأنه برأيهم يجدّف ( فالذي قدّسه الآب وأرسله الى العالم أتقولون له أنك تجدّف لأني قلت أني إبن الله ) .

- يوحنا 11 :4 لما مرض لعازر أرسلت أختاه تخبران يسوع ( فلما سمع يسوع قال هذا المرض ليس للموت بل لأجل مجد الله ليتمجد إبن الله به ) .

وتأخر يسوع بالذهاب إليهم متعمدا . وعندما ذهب لاقته أخت لعازر الميت وقالت له لو كنت ههنا لم يمت أخي قال لها يسوع في

- يوحنا 11 : 25 ( قال لها يسوع أنا هو القيامة والحياة من آمن بي ولو مات فسيحيا وكل من كان حيا وآمن بي فلن يموت الى الأبد أتؤمنين بهذا , قالت له نعم ياسيد أنا قد آمنت أنك أنت المسيح ابن الله الحي الآتي الى العالم ) . ويسوع هنا لم ينكر هذا الكلام ولم يصحح اعتقادها .

وبعد العشاء الأخير بعد أن غسل أرجل تلاميذه وقال لهم أنه سيسلم الى الموت شجعهم وقال لهم في

- يوحنا 14 : 1 ( لا تضطرب قلوبكم أنتم تؤمنون بالله فآمنوا بي في بيت أبي منازل كثيرة ) وفي العدد 6 مجاوبا توما الذي أراد أن يعرف الطريق الى السماء ( قال له يسوع أنا هو الطريق والحق والحياة ليس أحد يأتي الى الآب إلا بي ) فحسب تصريح المسيح هنا لا يوجد طريق أخرى للسماء بغير المسيح .

وعندما سأله فيلبس ياسيد أرنا الآب وكفانا قال له :

- يوحنا 14 : 9 ( الذي رآني فقد رأى الآب ) وفي العدد 12 قال لهم الحق الحق أقول لكم من يؤمن بي فالأعمال التي أنا أعملها هو يعملها أيضا ويعمل أعظم منها لأني ماض الى أبي ومهما سألتم باسمي فذلك أفعله ليتمجد الآب بالابن إن سألتم شيئا باسمي فإني أفعله )

- يوحنا 17 : 3 عندما كان يصلي من أجل التلاميذ والمؤمنين به قال ( وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته أنا مجّدتك على الأرض العمل الذي أعطيتني لأعمل قد أكملته والآن مجدني أنت أيها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم ) وبالعدد 20 قال :

-يوحنا 17 : 20 ( ولست أسأل من أجل هؤلاء فقط بل أيضا من أجل الذين يؤمنون بي بكلامهم ليكون الجميع واحدا كما أنك أنت أيها الآب في وأنا فيك ليكونوا هم أيضا واحدا فينا ليؤمن العالم أنك أرسلتني وأنا قد أعطيتهم المجد الذي أعطيتني ليكونوا واحدا كما نحن واحد ) .

متى 14 : 32 حين كان التلاميذ في السفينة وهاج البحر عليهم أتاهم يسوع ماشيا على الماء عندها تشجع بطرس ومشى إليه على الماء ( ولما دخلا السفينة سكنت الريح والذين في السفينة جاءوا وسجدوا له قائلين بالحقيقة أنت ابن الله ) وهم اليهود الذين يعرفون تماما أن السجود هو لله وحده , وأيضا المسيح لم يرفض سجودهم ولم يصحح لهم كلامهم دليل موافقته على ما قالوه وما فعلوه .

أما شهادة ألد أعداءه , الشيطان فنجدها في:

- لوقا 4 : 41 ( وكانت شياطين أيضا تخرج من كثيرين وهي تصرخ وتقول أنت المسيح ابن الله فانتهرهم ولم يدعهم يتكلمون لأنهم عرفوه أنه المسيح ) .

- مرقس 5 : 6 عندما جاء يسوع مع تلاميذه الى كورة الجدريين حيث كان هناك مجنون بسبب الشياطين التي سكنت فيه , ساكن بين القبور ربطه الناس بسلاسل لأنه كان يجرح نفسه بالحجارة ( فلما رأى يسوع من بعيد ركض وسجد له وصرخ بصوت عظيم وقال مالي ولك يا يسوع ابن الله العلي أستحلفك بالله أن لاتعذبني لأنه قال أخرج من الإنسان أيها الروح النجس ). وهذه الحادثة لا يستطيع اليهود ولا قادتهم الروحيين الذين رفضوا المسيح , ولا حتى المؤرخين اليهود في العصور التي تلت , أن ينكروها لأنها حصلت فعلا . ومن يستطيع أن يخرج الشياطين بكلمة إلا الذي هو أقوى من الشياطين . وهم طلبوا إليه أن يأذن لهم

فبعد كل هذه الشواهد هل يمكن أن يسوع المسيح هذا أن يكذب ويقول عن نفسه أنه ابن الله وهو ليس كذلك هل يمكن لهذا الذي لم يفعل خطية واحدة ولا وجد في فمه غش وبشهادة أعداءه , وحتى الشيطان لم يجد فيه شيء , وحياته تشهد له وتعاليمه تشهد له , هل يمكن أن يدّعي أنه ابن الله إذا لم يكن كذلك . فبنوة المسيح لله ليست كبنوة البشر لبعضهم لكنها تعني أنه يحمل نفس طبيعة الله وصفاته ومميزاته ففي المزمور2: 7 يقول ( إني اخبر من جهة قضاء الرب قال لي أنت ابني أنا اليوم ولدتك ... فالآن أيها الملوك تعقلوا تأدبوا يا قضاة الأرض اعبدوا الرب بخوف واهتفوا برعدة قبّلوا الإبن لئلا يغضب فتبيدوا من الطريق لأنه عن قليل يتقد غضبه . طوبى لجميع المتكلين عليه ) .

فمن هو هذا الإبن ؟ , الكتاب المقدس يذكر أن الملائكة هم أبناء الله , وكاتب سفر العبرانيين الذي يكتب الى العبرانيين الذين يعرفون العهد القديم في عبرانيين 1 : 5 ( لأنه لمن من الملائكة قال قط أنت ابني انا اليوم ولدتك ... وفي العدد 8 ( وأما عن الإبن كرسيك يا الله الى دهر الدهور قضيب استقامة قضيب ملكك ) . فالعبرانيين يعرفون تماما أن بنوة المسيح لله فريدة من نوعها وليست كبنوة البشر بعضهم لبعض , وليست كما يدّعي البعض أن الله تزوج من مريم العذراء . فالرسول بولس العبراني يكتب الى أهل رومية ويقول :

- رومية 1 : 1 ( بولس عبد ليسوع المسيح المدعو رسولا المفرز لإنجيل الله الذي سبق فوعد به بأنبياءه في الكتب المقدسة عن ابنه الذي صار من نسل داود من جهة الجسد وتعين ابن الله بقوة من جهة روح القداسة بالقيامة من الأموات . ) هذا ماعناه المزمور الثاني .

- رومية 1 : 9 يتابع الرسول بولس ويقول بوحي الروح القدس ( فإن الله الذي أعبده بروحي في انجيل ابنه شاهد لي كيف بلا انقطاع اذكركم ) . وفي الإصحاح 8 كتب يقول عن المؤمنين :

- رومية 8 : 29 ( لأن الذي سبق فعرفهم سبق فعينهم ليكونوا مشابهين صورة ابنه ليكون هو بكرا بين اخوة كثيرين ) . وفي رسالته الى أهل غلاطية كتب الرسول بولس يقول :

- غلاطية 4 : 4 ( ولكن لما جاء ملء الزمان أرسل الله ابنه مولودا من امرأة مولودا تحت الناموس ليفتدي الذين تحت الناموس لننال التبني ثم بما أنكم ابناء ارسل الله روح ابنه الى قلوبكم صارخا يا أبا الآب إذا لست بعد عبدا بل ابنا وان كنت ابنا فوارث مع المسيح ) . وفي رسالته الى أهل تسالونيكي كتب بولس متكلما عن مجيء المسيح ثانية لكي يأخذ كنيسته :

- 1 تسالونيكي 1 : 10 ( وتنتظرون ابنه من السماء الذي أقامه من الأموات يسوع الذي ينقذنا من الغضب الآتي ) .

- 1 يوحنا 2 : 22 ( من هو الكذاب الا الذي ينكر أن يسوع هو المسيح هذا هو ضد المسيح الذي ينكر الآب والإبن و كل من ينكر الإبن ليس له الآب أيضا ومن يعترف بالإبن فله الآب أيضا )

- 1 يوحنا 3 : 23 ( وهذه هي وصيته أن نؤمن باسم ابنه يسوع المسيح ونحب بعضنا بعضا كما أعطانا وصية )

- 1 يوحنا 4 : 9 ( بهذا أظهرت محبة الله فينا أن الله قد أرسل ابنه الوحيد الى العالم لكي نحيا به في هذا هي المحبة ليس أننا نحن احببنا الله بل أنه هو أحبنا وأرسل ابنه كفارة لخطايانا )

- 1 يوحنا 4 : 14 ( ونحن قد نظرنا ونشهد أن الآب قد أرسل الإبن مخلصا للعالم من اعترف أن يسوع هو ابن الله فالله يثبت وهو في الله )

- 1 يوحنا 5 : 9 ( ان كنا نقبل شهادة الناس فشهادة الله أعظم لأن هذه هي الشهادة التي قد شهد بها عن ابنه من يؤمن بابن الله فعنده الشهادة في نفسه من لا يصدق الله فقد جعله كاذبا لأنه لم يؤمن بالشهادة التي قد شهد بها الله عن ابنه وهذه هي الشهادة أن الله أعطانا حياة أبدية وهذه الحياة هي في ابنه من له الإبن له الحياة ومن ليس له ابن الله فليست له الحياة )

- 1 يوحنا 5 : 20 ( ونعلم أن ابن الله قد جاء وأعطانا بصيرة لنعرف الحق ونحن في الحق في ابنه يسوع المسيح هذا هو الإله الحق والحياة الأبدية )

- 2 يوحنا 1 : 3 ( تكون معكم نعمة ورحمة وسلام من الله الآب ومن الرب يسوع المسيح ابن الآب بالحق والمحبة ) وفي سفر الرؤيا الإعلان الذي أعطاه الرب يسوع الى تلميذه يوحنا عندما قال له أن يكتب الى الكنائس السبعة التي تمثل الكنيسة العامة على مر العصور:

- رؤيا 2 : 18 ( واكتب الى ملاك الكنيسة التي في ثياثيرا هذا يقوله ابن الله الذي له عينان كلهيب نار ورجلاه مثل النحاس النقي )

المسيح سمي الرب :

عنمدا ولد يسوع في بيت لحم ظهر ملاك يبشر رعاة كانوا في تلك المنطقة فيقول الإنجيل بحسب :

- لوقا 2 : 10 ( فقال لهم الملاك لاتخافوا فها أنا أبشركم بفرح عظيم يكون لجميع الشعب أنه ولد لكم اليوم في مدينة داود مخلص هو المسيح الرب )

- لوقا 1 :15 عندما بشر الملاك زكريا الكاهن بولادة ابنه ( لأنه يكون عظيما أمام الرب ... ويتقدم أمامه بروح إيليا ) حيث ستتم فيه نبوة ملاخي النبي في العهد القديم . ملاخي 3 : 1 ( هأنذا أرسل ملاكي فيهيء الطريق أمامي ويأتي بغتة الى هيكله السيد الذي تطلبونه وملاك العهد الذي تسرون به هوذا يأتي قال رب الجنود ) .

وعندما ولد يوحنا تكلم أبوه بعد صمت 9 أشهر وقال في العدد 57 من لوقا 1( وأنت أيها الصبي نبي العلي تدعى لأنك تتقدم أمام وجه الرب لتعد طرقه ) وعندما بدأ يوحنا خدمته سأله اليهود هل هو المسيح أجابهم في - يوحنا 1 : 19 – 27 بلا . و وأنه قد جاء ليهيء الطرق أمامه وكررها في يوحنا 3 :28 ( أنتم أنفسكم تشهدون لي أني قلت لست المسيح بل إني مرسل أمامه . وفي الإنجيل بحسب متى تكلم المسيح عن نفسه أنه الرب :

- متى 7 : 21 ( ليس كل من يقول لي يارب يارب يدخل ملكوت السموات بل الذي يفعل إرادة أبي الذي في السموات , كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب أليس باسمك تنبانا وباسمك أخرجنا شياطين وياسمك صنعنا قوات كثيرة فحينئذ أصرح لهم إني لا اعرفكم قط ) من يستطيع أن يقول هكذا كلام إن لم يكن هو كذلك .

- لوقا 17 : 5 عندما كان يعلّم تلاميذه عن الغفران يقول الإنجيل ( فقال الرسل للرب زد إيماننا فقال الرب لو كان لكم إيمان مثل حبة الخردل لكنتم تقولون لهذه الجميزة انقلعي وانغرسي في البحر فتطيعكم )

- لوقا 19 : 8 في قصة زكا العشار الذي أراد أن يرى يسوع فصعد على شجرة لكي يراه لأنه كان قصير القامة ولما رآه يسوع قال له أسرع وانزل ينبغي أن أمكث اليوم في بيتك فيقول الإنجيل في العدد 8 من لوقا 19 ( فوقف زكا وقال للرب ها أنذا يارب أعطي نصف أموالي للمساكين وان كنت وشيت بأحد أرد أربعة أضعاف , فقال له يسوع اليوم حصل خلاص لهذا البيت إذ هو أيضا ابن لإبراهيم ) لأنه اعترف به رب وتاب عن أعماله .

- لوقا 19 : 30 قبل اسبوع واحد من الصلب ذهب يسوع مع تلاميذه الى أورشليم وقبيل وصوله أرسل اثنين من تلاميذه ( قائلا اذهبا الى القرية التي أمامكما وحين تدخلانها تجدان جحشا مربوطا لم يجلس عليه أحد من الناس قط فحلاه وأتيا به وإن سألكما أحد لماذا تحلانه فقولا له الرب محتاج اليه )

- لوقا 22: 60 عندما قبضوا على يسوع تبعه بطرس الى دار رئيس الكهنة وجلس مع الخدام يراقب يسوع فعرفوه فأنكر ذلك ثلاث مرات ( وفي الحال بينما هو يتكلم صاح الديك فالتفت الرب ونظر الى بطرس فتذكر بطرس كلام الرب كيف قال له انك قبل أن يصيح الديك تنكرني ثلاث مرات )

- لوقا 23 : 42 عندما صلب يسوع مع لصين قال له أحدهما بعد أن سمعه يغفر لصالبيه ( اذكرني يا رب متى أتيت في ملكوتك فقال له يسوع الحق اقول لك انك اليوم تكون معي في الفردوس ) كيف يقدر يسوع أن يقول له هذا الكلام إذا لم يكن هو فعلا الرب .

- لوقا 24 : 34 عنما قابل يسوع بعد قيامته من القبر تلميذين من مدينة عمواس ولم يعرفاه وهو كلمهم عنه أنه يجب يتألم ويموت وأبتدأ من موسى ومن جميع الأنبياء يفسر لهما الأمور المختصة به في جميع الكتب . وعندما اختفى عنهما عرفا أنه الرب فذهبوا ليخبروا التلاميذ فوجدوهم يقولون أن الرب قام بالحقيقة وظهر لسمعان)

- يوحنا 20 : 18 بعد قيامة يسوع ظهر لمريم المجدلية ( فجاءت وأخبرت التلاميذ أنها رأت الرب )

- يوحنا 20 : 20 في عشية نفس اليوم يوم القيامة كان التلاميذ مجتمعين والأبواب مغلقة بسبب الخوف من اليهود جاء اليهم يسوع وقال لهم سلام لكم ( ولما قال هذا أراهم يديه وجنبه ففرح التلاميذ إذ رأوا الرب )

- يوحنا 20 : 25 أما توما واحد من الإثني عشر لم يكن موجودا عندما جاء يسوع اليهم ( فقال له التلاميذ قد رأينا الرب فقال لهم إن لم أبصر في يديه أثر المسامير وأضع اصبعي في جنبه لا أومن )

- يوحنا 20 : 26 وبعد ثمانية أيام كان تلاميذه أيضا داخلا وتوما معهم فجاء يسوع والأبواب مغلقة ووقف في الوسط وقال سلام لكم ثم قال لتوما هات اصبعك الى هنا وأبصر يدي وهات يدك وضعها في حنبي ولاتكن غير مؤمن بل مؤمنا أجاب توما وقال ربي والهي )

- يوحنا 21 : 7 بعد هذا أظهر يسوع نفسه للتلاميذ على بحر طبريا , عندما كانوا يصطادون ولم يمسكوا شيئا فقال لهم أن يرموا الشباك على جانب السفينة الأيمن ففعلوا ولم يعودوا يقدرون أن يجذبوها من كثرة السمك (فقال ذلك التلميذ الذي كان يسوع يحبه لبطرس هو الرب فلما سمع سمعان بطرس أنه الرب اتزر بثوبه لأنه كان عريانا والقى بنفسه في البحر) .فلما خرجوا الى الأرض وجدوا جمرا موضوعا وسمكا موضوعا عليه وخبزا ,

- يوحنا 21 : 12 ( قال لهم يسوع هلموا تغدوا ولم يجسر أحد من التلاميذ أن يسأله من أنت اذ كانوا يعلمون أنه الرب ) .

- يوحنا 21 : 15 (فبعد ما تغدوا قال يسوع لسمعان بطرس ياسمعان بن يونا أتحبني أكثر من هؤلاء قال نعم يارب أنت تعلم اني أحبك ) وسأله ثانية وثالثة وكان جواب بطرس نعم يارب إني احبك.

وفي سفر أعمال الرسل كم هائل من الشواهد والآيات التي تتكلم عن يسوع أنه الرب , ففي الإصحاح الأول اجتمع الرسل لكي يقيموا تلميذا آخر بدل يهوذا الإسخريوطي لتتميم النبوة التي وردت في سفر المزامير عنه مزومور 109 : 8 ( لتكن أيامه قليلة ووظيفته ليأخذها آخر )

- أعمال 1 : 23 ( فأقاموا اثنين يوسف الذي يدغى برسابا الملقب يوستس ومتياس وصلوا قائلين أيها الرب عارف قلوب الجميع عين أنت من هذين الإثنين أيا اخترته ) وهذا دليل أن يسوع هو الرب وهو يسمع الصلاة لأنه هو أصلا اختار التلاميذ الا 12

- إعمال 2 : 36 عندما وعظ بطرس في الجمهور الذي كان في أورشليم في العيد قال لهم ( فليعلم يقينا جميع بيت اسرائيل أن الله جعل يسوع هذا الذي صلبتموه أنتم ربا ومسيحا )

- أعمال 2 : 46 بعد هذه الوعظة وإيمان الثلاثة آلاف نفس كان الجميع معا . ( وكانوا كل يوم يواظبون في الهيكل بنفس واحدة ...مسبحين الله ولهم نعمة لدى جميع الشعب وكان الرب كل يوم يضم الى الكنيسة الذين يخلصون ) والذي يضم الى الكنيسة هو صاحب الكنيسة ومخلصها وفاديها وبانيها أي يسوع المسيح الرب.

- أعمال 4 : 33 (وبقوة عظيمة كان الرسل يؤدون الشهادة بقيامة الرب يسوع ونعمة عظيمة كانت على جميعهم )

- إعمال 7 : 59 عندما رجم اليهود استفانوس أول شهيد في المسيحية ( فكانوا يرجمون استفانوس وهو يدعو ويقول أيها الرب يسوع اقبل روحي ثم جثا على ركبتيه وصرخ بصوت عظيم يا رب لا تقم لهم هذه الخطية )

هنا يقول الإنجيل أن يسوع هو رب وثانية أنه الله لأنه يقبل روح استفاتوس .

- أعمال 9 : 1 ( أما شاول فكان لم يزل ينفث تهددا وقتلا على تلاميذ الرب ) والتلاميذ هم تلاميذ يسوع .

وأراد أن يسوق الجميع الى السجن فذهب الى دمشق :

- أعمال 9 : 3 ( وفي ذهابه حدث أنه اقترب الى دمشق فبغتة ابرق حوله نور من السماء فسقط على الأرض

وسمع صوتا قائلا له شاول شاول لماذا تضطهدني فقال من أنت ياسيد فقال الرب أنا يسوع الذي أنت تضطهده صعب عليك أن ترفس مناخس فقال وهو مرتعد ومتحير يا رب ماذا تريد أن أفعل فقال له الرب قم وادخل المدينة فيقال لك ماذا ينبغي أن تفعل . وكان في دمشق تلميذ اسمه حنانيا فقال له الرب في رؤيا يا حنانيا فقال هانذا يارب فقال له الرب قم واذهب الى الزقاق الذي يقال له المستقيم واطلب في بيت يهوذا رجلا طرسوسيا اسمه شاول لأنه هوذا يصلي . ..فأجاب حنانيا يا رب قد سمعت من كثيرين عن هذا الرجل كم من الشرور فعل بقديسيك في اورشليم ... فقال له الرب اذهب لأن هذا لي إناء مختار ليحمل اسمي أمام أمم وملوك وبني اسرائيل ... فمضى حنانيا ودخل البيت ووضع عليه يديه وقال أيها الأخ شاول قد أرسلني الرب يسوع الذي ظهر لك في الطريق الذي جئت فيه لكي تبصر وتمتلىء من الروح القدس )

وهنا نلاحظ كم مرة سمي يسوع بالرب . وفي أعمال 10 عندما آمن كرنيليوس الروماني واستدعى بطرس

لكي يكلمه عن الخلاص حسب طلب الملاك الذي ظهر له , يقول الإنجيل في :

- أعمال 10 : 34 ففتح بطرس فاه وقال بالحق أنا أجد أن الله لا يقبل الوجوه بل في كل امة الذي يتقيه ويصنع

البر مقبول عنده الكلمة التي أرسلها الى بني اسرائيل يبشر بالسلام بيسوع المسيح هذا هو رب الكل ).

وعندما سجن بولس وسيلا في مدينة فيلبي وحدثت في السجن اعجوبة إذ تزعزت أساسات السجن وانفكت قيود الجميع فجاء السجان وأخرج بولس ورفيقه سيلا وقال لهم :

- أعمال 16 : 30 (يا سيدي ماذا ينبغي أن أفعل لكي أخلص فقالا آمن بالرب يسوع فتخلص أنت واهل بيتك )

ويقول بالعدد 34 ( ولما أصعدهما الى بيته قدم لهما مائدة وتهلل مع جميع بيته إذ كان قد آمن بالله ) أي أن الإيمان بيسوع هو نفسه الأيمان بالله . وفي أعمال 20 عندما وعظ بولس أمام قسوس كنيسة أفسس قال لهم

- أعمال 20 : 35 ( في كل شيء أريتكم أنه هكذا ينبغي أنكم تتعبون وتعضدون الضعفاء متذكرين كلمات الرب يسوع انه قال مغبوط هو العطاء أكثر من الأخذ ). وفي أعمال 21 عندما كان التلاميذ يحاولون منع بولس من الذهاب الى أورشليم خوفا عليه قال لهم في :

- أعمال 21 : 13 ( فأجاب بولس ماذا تفعلون وتكسرون قلبي لأني مستعد ليس أن أربط فقط بل أن أموت أيضا في أورشليم لأجل اسم الرب يسوع ) وفي آخر أعمال الرسل يقول :

- أعمال 28 : 31 ( وأقام بولس سنتين كاملتين في بيت استأجره لنفسه وكان يقبل جميع الذين يدخلون اليه كارزا ومعلما بأمر الرب يسوع المسيح بكل مجاهرة بلا مانع ) .ويقول بولس في رسالته الى أهل رومية

- رومية 5 : 1 ( فإذ قد تبررنا بالإيمان لنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح ). وفي

- رومية 6 : 23 يقول ( لأن اجرة الخطية هي موت وأما هبة الله فهي حياة أبدية بالمسيح يسوع ربنا ) . وفي الإصجاج 10 من نفس الرسالة يقول

- رومية 10 : 9 ( لأنك إن اعترفت بفمك بالرب يسوع وآمنت بقلبك أن الله أقامه من الأموات خلصت ) وفي رسالته الأولى لكنيسة كورونثوس كتب بولس يقول :

- 1 كورونثوس 1 : 2 (الى كنيسة الله التي في كورونثوس المقدسين في المسيح يسوع المدعوين قديسين مع جميع الذين يدعون باسم ربنا يسوع المسيح في كل مكان لهم ولنا نعمة لكم وسلام من الله أبينا والرب يسوع المسيح . وفي العدد 7 ( حتى أنكم لستم ناقصين في موهبة وانتم متوقعون استعلان ربنا يسوع المسيح الذي يثبتكم ايضا الى النهاية بلا لوم في يوم ربنا يسوع المسيح امين هوالله الذي به دعيتم الى شركة ابنه يسوع ربنا )

- 1كورونثوس 2 : 8 ( ... لان لو عرفوا لما صلبوا رب المجد ) وفي رسالة يعقوب 2 : 1 كتب يقول ( يا اخوتي لا يكن لكم ايمان ربنا يسوع المسيح رب المجد في المحاباة ) وإذا رجعنا الى المزمور 24 : 9 نرى ماذا يقول الله بالوحي ( ارفعن أيتها الأرتاج رؤوسكن وارفعنها أيتها الأبواب الدهريات فيدخل ملك المجد من هو هذا ملك المجد رب الجنود هو ملك المجد ) أي الله نفسه .

- 1كورونثوس 6 : 9 يقول بولس للمؤمنين الذين كانوا خطاة وتبرروا بالإيمان بيسوع ( أم لستم تعلمون ان الظالمين لا يرثون ملكوت الله لا تضلوا لا زناة ولا عبدة اوثان ولافاسقون ولا مأبونون ولا مضاجعوا ذكور ولا سارقون ولا طماعون ولا سكيرون ولا شتامون ولا خاطفون يرثون ملكوت الله وهكذا كان اناس منكم لكن قد اغتسلتم بل تقدستم بل تبررتم باسم الرب يسوع وبروح الهنا ) وفي الإصحاح 9 كتب يقول

- كورونثوس 9 : 1 ألست أنا رسولا ألست أنا حرا أما رايت يسوع المسيح ربنا ألستم انتم عملي في الرب )وفي الأصحاح 11 كتب يقول :

- 1كورونثوس 11 : 23 ( لأني تسلمت من الرب ما سلمتكم أيضا أن الرب يسوع في الليلة الذي اسلم فيها أخذ خبزا وشكر وكسر وقال خذوا وكلوا هذا هو جسدي المكسور لأجلكم اصنعوا هذا لذكري كذلك الكأس أيضا بعد ما تعشوا قائلا هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي اصنعوا هذا كلما شربتم لذكري فانكم كلما اكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكاس تخبرون بموت الرب الى أن يجيء اذا أي من أكل هذا الخبز أوشرب كاس الرب بدون استحقاق يكون مجرما في جسد الرب ودمه ).

- 1كورونثوس 12 : 3 ( لذلك اعرفكم ان ليس أحد وهو يتكلم بروح الله يقول يسوع اناثيما وليس أحد يقدر ان يقول يسوع رب إلا بالروح القدس ) أي أن من يقول ان يسوع ليس رب فكلامه ليس بروح الله أي الله غير موافق عليه . وفي كلامه عن أحداث النهاية والمجيء الثاني للمسيح وأخذ كنيسته :

- 1 كورونثوس 15 : 51 (هوذا سر أقوله لكم لا نرقد كلنا ولكننا كلنا نتغير في لحظة في طرفة عين عند البوق الأخير فإنه سيبوق فيقام الأموات عديمي فساد ونحن نتغير ... أين شوكتك يا موت أين غلبتك يا هاوية ...ولكن شكرا لله الذي يعطينا الغلبة بربنا يسوع المسيح )

- 1كورونثوس 16 : 22 ( ان كان أحد لا يحب الرب يسوع المسيح فليكن أناثيما ماران آثا نعمة الرب يسوع المسيح معكم ) وفي بداية رسالته الثانية قال :

- 2 كورونثوس 1 : 2 (نعمة لكم وسلام من الله أبينا والرب يسوع المسيح ) وفي الإصحاح الرابع كتب يقول

- 2 كورونثوس 4 : 5 ( فإننا لسنا نكرز بأنفسنا بل بالمسيح يسوع ربا ولكن بأنفسنا عبيدا لكم من اجل يسوع ) وفي آخر الرسالة كتب لهم يقول :

- 2 كورونثوس 13 : 14 ( نعمة ربنا يسوع المسيح ومحبة الله وشركة الروح القدس مع جميعكم ) وفي بداية رسالته الى أهل غلاطية كتب بولس الرسول يقول :

- غلاطية 1 : 3 ( نعمة لكم وسلام من الله الآب ومن ربنا يسوع المسيح ) وأيضا كررها في بداية رسالته الى أهل أفسس

- أفسس 1 : 3 ( مبارك الله أبو ربنا يسوع المسيح الذي باركنا بكل بركة روحية في السماويات في المسيح )

- أفسس 5 : 20 ( شاكرين كل حين على كل شيء في اسم ربنا يسوع المسيح لله والآب ) وفي آخر الرسالة

- أفسس6 : 24 ( النعمة مع جميع الذين يحبون ربنا يسوع المسيح في عدم فساد ) وفي رسالته الى اهل فيلبي ولنا أيضا ان يكون لنا فكر المسيح :

- فيلبي 2 : 6 ( الذي إذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة أن يكون معادلا لله لكنه أخلى نفسه آخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس وإذ وجد في الهيئة كإنسان وضع نفسه وأطاع حتى الموت موت الصليب لذلك رفعه الله وأعطاه اسما فوق كل اسم لكي تجثوا باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض ويعترف كل لسان أن يسوع المسيح هو رب لمجد الله الآب ) واذا رجعنا الى سفر أشعياء 45 نقرأ ماذا قال الله عن نفسه :

- أشعيا 45 : 23 ( بذاتي اقسمت خرج من فمي الصدق كلمة لا ترجع أنه لي تجثوا كل ركبة يحلف كل لسان ) وهنا في رسالة فيلبي يقول أن ملائكة وبشر ستجثوا باسم يسوع وتعترف أنه رب فمن يكون يسوع ؟ وفي وصيته الى أهل كولوسي ولنا كتب بولس :

- كولوسي 3 : 23 ( وكل ما فعلتم فاعملوا من القلب كما للرب ليس للناس عالمين انكم من الرب ستاخذون جزاء الميراث لأنكم تخدمون الرب المسيح ) وفي كلامه عن المؤمنين الذين يرقدون ( يموتوا ) وكيف أنهم سيقوموا يوم مجيء المسيح قال الرسول بولس في رسالته الى أهل تسالونيكي :

- 1 تسالونيكي 4 : 19 ( ثم لا أريد ان تجهلوا أيها الاخوة من جهة الراقدين لكي لا تحزنوا كالباقين الذين لا رجاء لهم لأنه ان كنا نؤمن ان يسوع مات وقام فكذلك الراقدين بيسوع سيحضرهم الله معه فإننا نقول لكم هذا بكلمة الرب أننا نحن الأحياء الباقين الى مجيء الرب لانسبق الرقدين لأن الرب نفسه بهتاف بصوت رئيس ملائكة وبوق الله سوف ينزل من السماء والاموات في المسيح سيقومون أولا ثم نحن الباقين سنخطف جميعا معهم في السحب لملاقاة الرب في الهواء وهكذا نكون كل حين مع الرب ) ونلاحظ أن الرب هنا الذي سيأتي هو نفسه يسوع المسيح الذي وعد المؤمنين أنه سيأتي ثانية ويأخذهم . حين قال هذا في انجيل يوحنا 14 : 1 ( لا تضطرب قلوبكم ولا ترهب في بيت أبي منازل كثيرة والا فإني كنت قد قلت لكم أنا أمضي لأعد لكم مكانا وان مضيت واعددت لكم مكانا آتي ايضا وآخذكم الي حتى حيث أكون انا تكونون انتم أيضا ) وفي نفس الرسالة اصحاح 5 كتب يقول :

- 1 تسالونيكي 5 : 23 ( واله السلام نفسه يقدسكم بالتمام ولتحفظ روحكم ونفسكم وجسدكم كاملة بلا لوم عند مجيء ربنا يسوع المسيج ) وفي الخاتمة قال ( نعمة ربنا يسوع المسيح معكم ) وفي بداية رسالته الثانية الى اهل تسالونيكي قال :

- 2 تسالونيكي 1 : 1 ( بولس وسلوانوس وتيموثاوس الى كنيسة التسالونيكيين في الله ابينا والرب يسوع المسيح نعمة لكم وسلام من الله ابينا والرب يسوع المسيح ) وفي العدد 6

- 2 تسالونيكي 1 : 6 ( اذ هو عادل عند الله أن الذين يضايقونكم يجازيهم ضيقا وأياكم الذي تتضايقون راحة معنا عند استعلان الرب يسوع من السماء مع ملائكة قوته ... لكي يتمجد اسم ربنا يسوع المسيج وانتم فيه بنعمة الهنا والرب يسوع المسيح ) . ومن جهة التصرفات السلبية في الكنيسة كتب يقول :

- 2 تسالونيكي 3 : 6 ( ثم نوصيكم ايها الإخوة باسم ربنا يسوع المسيح ان تتجنبوا كل أخ يسلك بلا ترتيب وليس حسب التعليم الذي أخذه منا ) وفي رسالته الى تيطس كتب بولس يقول :

- تيطس 1 : 3 ( وإنما اظهر كلمته في اوقاتها الخاصة بالكرازة التي اؤتمنت انا عليها بحسب امر مخلصنا الله الى تيطس الابن الصريح حسب الإيمان المشترك نعمة ورحمة وسلام من الله الآب والرب يسوع المسيح مخلصنا ) وفي رسالته الى المؤمنين يقول يعقوب الرسول :

- يعقوب 2 : 1 ( ياإخوتي لايكن لكم إيمان ربنا يسوع المسيح رب المجد في المحاباة ) والرسول بطرس أيضا يشجع المؤمنين على حياة الفضيلة والتقوى والصبر والمعرفة والتعفف والمحبة الاخوية ويقول في :

- 2 بطرس 1 : 10 ( لذلك بالأكثر اجتهدوا ايها الإخوة ان تجعلوا دعوتكم واختياركم ثابتين لأنكم اذا فعلتم ذلك لن تزلوا ابدا لأنه هكذا يقدم بسعة دخول الى ملكوت ربنا ومخلصنا يسوع المسيح الأبدي ) وفي السماء لا يوجد ملكوتين واحد لله وواحد ليسوع بل ملكوت واحد فالرب يسوع هو نفسه الله المتجسد . أما في سفر الرؤيا فيكتب الرسول يوحنا ما قاله له الرب يسوع نفسه :

- ر ؤيا 1 : 7 ( هوذا يأتي مع السحاب وستنظره كل عين والذين طعنوه وينوح عليه جميع قبائل الأرض نعم آمين أنا هو الألف والياء البداية والنهاية يقول الرب الكائن والذي كان والذي يأتي القادر على كل شيء )والذي سيأتي في المستقبل هو يسوع . وفي خاتمة السفر يقول يوحنا :

- رؤيا 22 : 20 ( يقول الشاهد بهذا نعم انا آتي سريعا . آمين تعال أيها الرب يسوع نعمة ربنا يسوع المسيح مع جميعكم )

المسيح سمي رب الارباب وملك الملوك

وهذه التسمية اطلقت على الله في العهد القديم ففي سفر التثنية :

- تثنية 10 : 17 ( لأن الرب الهكم هو اله الآلهة ورب الأرباب الاله العظيم الجبار المهيب الذي لا يأخذ بالوجوه ولا يقبل رشوة ) . وفي سفر المزامير يقول :

- مزمور 136 : 3 ( احمدوا رب الأرباب لأن الى الأبد رحمته ) أما في العهد الجديد فقد قد كتب بولس الرسول في رسالته الأولى الى تلميذه تيموثاوس يقول :

- 1 تيموثاوس 6 : 14 -15 ( أن تحفظ الوصية بلا دنس ولا لوم الى ظهور ربنا يسوع المسيح الذي سيبينه في أوقاته المبارك العزيز الوحيد ملك الملوك ورب الأرباب ) . وفي سفر الرؤيا كتب يوحنا يقول :

- رؤيا 17 : 14 ( هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لأنه رب الأرباب وملك الملوك والذين معه مدعوون ومختارون ومؤمنون ) وأيضا في رؤيا 19 عندما كان يصف رجوع المسيح ثانية :

- رؤيا 19 : 16 ( وله على ثوبه وعلى فخذه اسم مكتوب ملك الملوك ورب الأرباب ) .

المسيح سمي القدوس

فعندما بشر الملاك جبرائيل مريم العذراء بولادة يسوع منها في انجيل لوقا :

- لوقا 1 : 35 ( فاجاب الملاك وقال لها الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك فلذلك أيضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله ) . وحتى الشياطين شهدت على هويته وعرفته

- مرقس 1 : 23 ( وكان في مجمعهم رجل فيه روح نجس فصرخ قائلا آه مالنا ولك يايسوع الناصري أتيت لتهلكنا أنا أعرفك من أنت قدوس الله ) وعندما شفى بطرس الرجل الأعرج الذي كان يستعطي على باب الهيكل قال بطرس للناس الذين تجمعوا عليه أن ليس بقواه ولا بتقواه صنع هذا بل باسم يسوع وتابع يقول :

- اعمال 3 : 14 ( ولكن أنتم أنكرتم القدوس البار وطلبتم أن يوهب لكم رجل قاتل ) وذلك عندما أراد بيلاطس أن يطلق يسوع في العيد رفض الشعب يسوع وطلبوا أن يطلق لهم باراباس .وعندما اطلق بطرس ويوحنا من السجن كان التلاميذ مجتمعين يصلّون من أجلهما فلما رأوهما فرحوا ورفعوا صلاة الى الله وقالوا : (ايها السيد أنت هو الاله الصانع السماء والأرض والبحر وكل ما فيها القائل بفم داود فتاك لماذا ارتجت الأمم وتفكر الشعوب بالباطل قامت ملوك الأرض واجتمع الرؤساء معا على الرب ومسيحه ) وهذا الكلام ورد في المزمور 2 وفسروا كيف تمت هذه النبوة في :

- اعمال 4 : 27 ( لأنه بالحقيقة اجتمع على فتاك القدوس يسوع الذي مسحته , هيرودوس وبيلاطس البنطي مع أمم وشعوب اسرائيل ليفعلوا كل ما سبقت فعينت يداك ومشورتك أن يكون , والآن انظر الى تهديداتهم وامنح عبيدك أن يتكلموا بكلامك بكل مجاهرة بمد يدك للشفاء ولتجر آيات وعجائب باسم فتاك القدوس يسوع ) وفي سفر الرؤيا عندما كان يكتب الرسول يوحنا الى الكنائس السبعة حسب ما أعطاه الرب يسوع كتب يقول في :

- رؤيا 3 : 7 ( واكتب الى ملاك الكنيسة التي في فيلادلفيا هذا يقوله القدوس الحق الذي له مفتاح بيت داود الذي يفتح ولا أحد يغلق ويغلق ولا أحد يفتح ) . وهذه التسمية أصلا اطلقت على الله في العهد القديم ( التوراة) يقول النبي اشعياء بوحي الله :

- اشعياء 5 :24 ( لذلك كما يأكل لهيب النار القش ويهبط الحشيش الملتهب يكون أصلهم كالعفونة ويصعد زهرهم كالغبار لأنهم رذلوا شريعة رب الجنود واستهانوا بقدوس اسرائيل) وأيضا في الإصحاح 45 :

- اشعياء 45 : 11 ( هكذا يقول الرب قدوس اسرائيل وجابله اسألوني عن الآتيات من جهة بني ومن جهة عمل يدي أوصوني ) وأيضا في اشعياء 43 :3 وفي أش 47 : 4 وفي أش 48 : 13 وفي 49 : 7 وأيضا النبي هوشع الذي عاصر عدة ملوك من بني اسرائيل وشاهد ارتداد الشعب عن الله ارسله الله لكي ينذر الشعب فقال لهم على لسان الله وبوحي الروح القدس :

- هوشع 11 : 12 ( قد احاط بي افرايم بالكذب وبيت اسرائيل بالمكر ولم يزل يهوذا شاردا عن الله وعن القدوس الأمين ) . فكيف يسمح رجالات الله الاتقياء في العهد الجديد ورسله الذين اختارهم لكي ينشروا البشارة السارة عن الخلاص والتوبة وغفران الخطايا , كيف يسمحوا لأنفسهم أن ينسبوا هذا اللقب ليسوع المسيح إذا لم يكن هو كذلك . بالإضافة الى أن الملاك جبرائيل نفسه برسالة من الله سمى يسوع القدوس .

المسيح سمي الأول والآخر .

فنرى أولا هذه التسمية اطلقت على الله في التوراة ( العهد القديم ) ففي سفر اشعياء يقول الله على لسان النبي

- اشعياء 41 : 4 ( من فعل وصنع داعيا الأجيال من البدء أنا الأول ومع الآخرين أنا هو ) وأيضا في

- اشعياء 44 : 6 ( هكذا يقول الرب ملك اسرائيل وفاديه رب الجنود أنا الأول وأنا الآخر ولا إله غيري )

- اشعياء 48 : 12 ( اسمع يا يعقوب واسرائيل الذي دعوته أنا هو أنا الأول وأنا الآخر ) وفي سفر الرؤيا كتب يوحنا يقول على لسان الرب يسوع الإعلان الذي أعطاه إياه في الإصحاح الأول من السفر :

- رؤيا 1 : 7 ( هوذا يأتي مع السحاب وستنظره كل عين والذين طعنوه وينوح عليه جميع قبائل الأرض نعم آمين. أنا هو الألف والياء البداية والنهاية يقول الرب الكائن والذي كان والذي يأتي القادر على كل شيء) وفي الإصحاح 2 عندما قال الرب ليوحنا أن يكتب الى الكنائس السبعة كتب يقول :

- رؤيا 2 : 8 ( واكتب الى ملاك كنيسة سميرنا هذا يقوله الأول والآخر الذي كان ميتا فعاش ). وفي خاتمة سفر الرؤيا كتب يوحنا على لسان الرب يسوع :

- رؤيا 22 : 12 ( وها أنا آتي سريعا وأجرتي معي لأجازي كل واحد كما يكون عمله أنا الألف والياء البداية والنهاية الأول والآخر )

المسيح سمي الأمين .

- إن تسمية الأمين اطلقت على الله وحده في العهد القديم وهي لا تحق لغيره لأنه وحده الأمين. ففي سفر المزامير يقول الكتاب المقدس في :

- مزمور 89 : 37 ( مثل القمر يثبت الى الدهر والشاهد في السماء أمين ) أما في العهد الجديد فنراها أيضا أطلقت على الرب يسوع وبواسطة أشخاص يهود يعرفون تماما العهد القديم ففي سفر الرؤيا يقول يوحنا :

- رؤيا 1 : 5 ( ومن يسوع المسيح الشاهد الأمين البكر من الأموات ) .أي أول من قام من الأموات . وفي الإصحاح 19 أيضا يقول الرسول يوحنا ما أراه الرب يسوع في السماء :

- رؤيا 19 : 11 ( ثم رأيت السماء مفتوحة واذا فرس ابيض والجالس عليه يدعى أمينا وصادقا وبالعدل يحكم ويحارب ... ومو متسربل بثوب مغموس بدم ويدعى كلمة الله ) .مغموس بدم دلالة على عملية الفداء على الصليب . إن هذه الأسماء السابق ذكرها التي اطلقت على المسيح قالها رجال يهود يعلمون الكتاب المقدس ( العهد القديم ) جيدا ويؤمنون بوحدانية الله , وآمنوا أن يسوع هذا هو المسيح المخلص الآتي الى العالم أي الله المتجسد , التي تكلمت عنه النبوآت في الكتاب المقدس .

3- الصفات المنسوبة للمسيح والتي تنسب فقط الى الله .

المسيح له وجود ذاتي مستقل :

فيقول عنه الإنجيل في يوحنا 1 : 3 ( كل شيء به كان وبغيره لم يكن شيء مما كان فيه كانت الحياة والحياة كانت نور الناس ) .وفي الإصحاح 5 من نفس السفر :

- يوحنا 5 : 26 ( لأنه كما أن الآب له حياة في ذاته كذلك أعطى الابن أن تكون له حياة في ذاته ). وفي

- يوحنا 6 : 33 قال المسيح عن نفسه ( لأن خبز الله هو النازل من السماء الواهب حياة للعالم ) فالذي يهب الحياة للعالم هو مالك هذه الحياة وله سلطان عليها وهو موجود قبلها وخالقها لكي يعطيها للعالم. وفي :

- يوحنا 6 : 54 قال عن نفسه ( من يأكل جسدي ويشرب دمي " بشكل رمزي طبعا" فله حياة أبدية وأنا أقيمه في اليوم الأخير ) ومن يستطيع أن يعطي حياة في اليوم الأخير إلا الذي له حياة في ذاته . وفي الرسالة الأولى التي كتبها نفس الرسول يوحنا اليهودي الأصل :

- 1 يوحنا 5 : 11 ( وهذه هي الشهادة أن الله أعطانا حياة ابدية وهذه الحياة هي في ابنه , من له الابن فله حياة ومن ليس له ابن الله فليست له حياة ) . وفي أعمال الرسل 3 عندما رأى المسيح بعد قيامته من الأموات وعلّم أنه ليس نبي أو رسول عادي وأنه نفذ كلامه حين قال لليهود في يوحنا 2 ( انقضوا هذا الهيكل وفي ثلاثة أيام أقيمه ) وأيضا في يوحنا 10 :17 حين قال لليهود ( لهذا يحبني الآب لأني أضع نفسي لآخذها ليس أحد يأخذها مني بل أضعها أنا من ذاتي لي سلطان أن أضعها ولي سلطان أن آخذها أيضا ) حين رأى بطرس أنه فعلا نفذ ما قاله وقام قال لليهود المتجمهرين في العيد في أورشليم في :

- أعمال 3 : 15 ( ورئيس الحياة قتلتموه الذي أقامه الله من الأموات ونحن شهود لذلك ) فهذا اليهودي الأصل الذي يعرف تماما أن صفة رئيس الحياة هي لله لأنه واهب الحياة للعالم قال أن يسوع هو رئيس الحياة لأنه فهم أن ليسوع نفس سلطان الله الآب في الحياة . فهذه الآيات تتكلم أن للمسيح حياة في ذاته ووجود ذاتي مستقل .

المسيح أزلي أبدي .

- ففي أول آية من انجيل يوحنا يقول الكتاب ( في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله ) وهنا يتكلم عن شخص وليس عن كلمة لأنه يقول كان الكلمة وليس كانت الكلمة والمسيح معروف أته كلمة الله الأزلية , وكلمة الله موجودة منذ وجود الله الأزلي. وفي حديثه مع اليهود قال لهم في نفس الإنجيل :

- يوحنا 8 : 56 ( أبوكم ابراهيم تهلل بأن يرى يومي فرأى وفرح , فقال له اليهود ليس لك خمسون سنة بعد أفرأيت ابراهيم قال لهم يسوع الحق الحق أقول لكم قبل أن يكون ابراهيم أنا كائن ) من يستطيع أن يصرح هكذا تصريح إذا لم يكن حقيقة . والخليقة كلها تشهد أن المسيح كان بارا ولم يخطىء ولم يكذب . وفي رسالته الأولى كتب يوحنا ما شاهده وما عاينه بنفسه :

- 1 يوحنا 1 : 1 ( الذي كان من البدء الذي سمعناه الذي رايناه بعيوننا الذي شاهدناه ولمسته أيدينا من جهة كلمة الحياة ) لأن يوحنا عرف وفهم أن يسوع المسيح كان موجودا قبل أن يكون الخلق . وفي الرسالة الى العبرانيين يفول كاتب السفر العبراني الذي يعرف العهد القديم جيدا :

- عبرانيين 13 : 8 ( يسوع المسيح هو هو أمسا واليوم والى الأبد ) أي أنه كان في الماضي في البدء وأنه موجودا معنا اليوم وسيبقى الى الأبد وهو سيرجع ليأخذ كنيسته وهو شفيعها الآن وهو سيكون الديان العادل في المستقبل أي أنه سيبقى الى الأبد . أما ما قيل عنه في العهد القديم والذي يتكلم عن كونه أبديا :

- أشعياء 9 : 6 ( لأنه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبا مشيرا إلها قديرا أبا أبديا رئيس السلام ) . وأيضا النبي ميخا في الإصحاح الخامس من سفره كتب يقول عن نفس الموضوع :

- ميخا 5 : 2 ( أما أنت يابيت لحم افراتة وأنت صغيرة ان تكوني بين الوف يهوذا فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطا على اسرائيل ومخارجه منذ القدم منذ أيام الأزل ) . وإذا رجعنا الى العهد الجديد في انجيل متى في زمن ولادة المسيح حين أتى مجوس من المشرق الى أورشليم يسألون أين هو المولود ملك اليهود :

- متى 2 : 3 ( فلما سمع الملك هيرودوس اضطرب وجميع اورشليم معه فجمع كل رؤساء الكهنة وكتبة الشعب وسألهم أين يولد المسيح فقالوا له في بيت لحم اليهودية لأنه هكذا مكتوب بالنبي وأنت يابيت لحم أرض يهوذا لست الصغرى بين رؤساء يهوذا لأن منك يخرج مدبر يرعى شعبي اسرائيل ) فنرى كيف أن حتى أعداءه وكثير من الذين لم يؤمنوا به في البداية شهدوا على صحة هذا الكلام .

المسيح لايتغير : فهو

1- كلي الوجود : فعندما كان يعلّم تلاميذه عن الصلاة قال لهم في :

- متى 18 : 20 ( لأنه حيثما اجتمع اثنان او ثلاثة باسمي فهناك أكون في وسطهم ) . فلو كان نبيا مخلوقا عاديا كغيره من الأنبياء لما تجرأ وقال هذا الكلام أنه سيكون في اي مكان في العالم يجتمع في مؤمنان باسمه وإنه سيستجيب طلباتهم . وفي آخر انجيل متى بعد قيامته ظهر المسيح لتلاميذه وكلمهم بهذا :

- متى 28 : 18 ( فتقدم يسوع وكلمهم قائلا دفع الي كل سلطان في السماء وعلى الأرض فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به وها أنا معكم كل الأيام والى انقضاء الدهر ) . فلولم يكن المسيح فعلا كلي الوجود لما استطاع أن يقول أنه سيكون مع المؤمنين على مر العصور منذ ساعة صعوده الى السماء الى ساعة مجيئه .

2- المسيح كلي المعرفة : فبشهادة المسيح شخصيا عن نفسه في :

- متى 11 : 27 ( كل شيء دفع الي من أبي وليس أحد يعرف الإبن إلا الآب ولا أحد يعرف الآب إلا الابن

ومن أراد الابن أن يعلن له ) وعندما قدموا له مفلوجا مطروحا على فراش قال للمفلوج ثق يابني مغفورة لك خطاياك ولكن كان هناك من اعترض على كلامه :

- متى 9 : 3 ( واذا قوم من الفريسيين قالوا في أنفسهم هذا يجدف فعلم يسوع أفكارهم فقال لماذا تفكرون بالشر في قلوبكم ) وبسبب شر قلوبهم كانوا يعترضون على كل عمل صالح حتى أنهم نسبوا هذه الأعمال التي يعملها الى الشياطين ففي :

- متى 12 : 22 يقول الإنجيل ( حينئذ أحضروا اليه مجنون اعمى واخرس فشفاه حتى أن الأعمى الأخرس تكلم وأبصر فبهت كل الجموع وقالوا ألعل هذا هو ابن داود , اما الفريسيين فلما سمعوا قالوا هذا لا يخرج الشياطين إلا ببعلزبول رئيس الشياطين فعلم يسوع افكارهم وقال لهم كل مملكة منقسمة على ذاتها تخرب وكل مدينة او بيت منقسم على ذاته لا يثبت ) لكي يفهموا ان الشيطان لا يمكن ان يخرج شيطانا من أحد . وأراد الفريسيون والهيروديسيون أن يصطادوه بكلمة فأرسلوا يسألونه عن الجزية هل تعطى لقيصر أم لا :

- مرقس 12 : 14 ( فلما جاؤا قالوا له يامعلم نعلم أنك صادق ولا تبالي بأحد لأنك لا تنظر لوجوه الناس بل بالحق تعلم طريق الله, أيجوز أن تعطى جزية لقيصر أم لا نعطي أم لا نعطي فعلم رياءهم وقال لهم لماذا تجربونني ... أعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله فتعجبوا منه ) . فالرياء هو أن الإنسان يقول غير ما في قلبه, ومعرفة القلوب من صفاة الله وحده وهو وحده الذي لاينظر الى الوجوه . وفي انجيل يوحنا يقول عنه الكتاب :

- يوحنا 2 : 23 ( ولما كان في أورشليم في عيد الفصح آمن كثيرون باسمه اذ رأوا الآيات التي صنع لكن يسوع لم يأتمنهم على نفسه لأنه كان يعرف الجميع ولأنه لم يكن محتاجا ان يشهد أحد عن الإنسان لأنه علم ما كان في الأنسان ) لأنه من هؤلاء الناس من قال للوالي الروماني أصلبه أصلبه . وفي يوحنا 6 عندما طلب منه اليهود أن يصنع لهم آية لكي يؤمنوا به لأن موسى أنزل لآبائهم المن من السماء فقال لهم يسوع أنه هو الخبز الحقيقي النازل من السماء والذي ياكله لا يموت . من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية وأنا أقيمه في اليوم الأخير :

- يوحنا 6 : 60 ( فقال كثيرون من تلاميذه إذ سمعوا أن هذا الكلام صعب من يقدر أن يسمعه فعلم يسوع في نفسه أن تلاميذه يتذمرون على هذا فقال لهم أهذا يعثركم فإن رأيتم ابن الأنسان صاعدا الى حيث كان أولا الروح هو الذي يحيي أما الجسد فلا ينفع شيئا الكلام الذي أكلمكم به هو روح وحياة ولكن منكم قوم لا يؤمنون. لأن يسوع من البدء علم من هم الذين لا يؤمنون به ومن هو الذي يسلمه ) أي ان هذا الكلام روحي فعملية أكل جسد المسيح وشرب دمه هي روحية بحتة ورمزية دلالة لكسر جسده وهرق دمه على الصليب لفداء البشر الذين يقبلونه مخلصا لهم . وفي سفر الرؤيا عندما طلب المسيح من يوحنا أن يكتب الى الكنائس السبعة في آسيا الصغرى والتي ترمز الى الكنيسة على مر العصور الى أن يجيء ثانية :

- رؤيا 2 : 1 ( اكتب الى ملاك كنيسة أفسس هذا يقوله الممسك السبعة الكواكب في يمينه الماشي في وسط السبع المناير الذهبية أنا عارف أعمالك وتعبك وصبرك ... ) وكررها له عن الكنائس الأخرى في رؤيا 2 : 9 و13 و 19 و 3 : 1 و8 و 15 وفي رؤيا 2 : 22 قال له أن يكتب .. فستعرف جميع الكنائس إني أنا هو الفاحص الكلى والقلوب وسأعطي كل واحد منكم بحسب أعماله ) وهذه من صفاة وأعمال الله .

3- المسيح كلي القدرة : ففي يوحنا 5 عندما اعترض اليهود عليه وأرادوا أن يقتلوه لأنه جعل نفسه معادلا لله قال لهم يسوع :

- يوحنا 5 : 19 ( الحق الحق أقول لكم لا يقدر الإبن أن يعمل شيئا من نفسه إلا ما ينظر الآب يعمل لأن مهما عمل ذاك فهذا يعمله الإبن كذلك لأن الآب يحب الإبن ويريه جميع ما هو يعمله وسيريه أعمالا أعظم من هذه لتتعجبوا أنتم لأنه كما أن الآب يقيم الأموات ويحي كذلك الإبن أيضا يحي من يشاء ) والإنجيل يذكر الكثير من العجائب الي عملها المسيح بقدرته الذاتية نذكر منها سلطانه على الطبيعة عندما كان مع التلاميذ في السفينة وكان نائما وهاج البحر :

- متى 8 : 25 ( فتقدم تلاميذه وأيقظوه قائلبن ياسيد نجنا فإننا نهلك فقال لهم ما بالكم خائفين با قليلي الإيمان ثم قام وانتهر الرياح والبحر فصار هدوء عظيم فتعجب الناس قائلين أي انسان هذا فإن الرياح والبحر جميعا تطيعه ) وأيضا سلطانه على الأرواح الشريرة مع مجنون كورة الجدريين :

- لوقا 8 : 26 ( وساروا الى كورة الجدريين التي مقابل الجليل ولما خرج الى الأرض استقبله رجل من المدينة كان فيه شياطين منذ زمان طويل وكان لا يلبس ثوبا ولا يقيم في بيت بل في القبور فلما رأى يسوع صرخ وخر له وقال بصوت عظيم مالي ولك يا يسوع ابن الله العلي اطلب منك أن لاتعذبني لأنه أمر الروح النجس أن يخرج من الانسان لأنه منذ زمان كثير كان يخطفه ... وطلب أن لا يأمرهم بالذهاب الى الهاوية وكان هناك قطيع خنازير كثيرة ترعى في الجبل فطلبوا اليه أن يأذن لهم بالدخول فيها فأذن لهم ) وفي لوقا 4 عندما دخل مدينة كفرناحوم وكان يعلّم في السبت في المجمع

- لوقا 4 : 33 ( وكان في المجمع رجل به روح شيطان نجس فصرخ بصوت عظيم قائلا آه مالنا ولك يايسوع الناصري أتيت لتهلكنا انا أعرفك من انت قدوس الله فانتهرهه يسوع قائلا اخرس واخرج منه فصرعه الشيطان في الوسط وخرج منه ولم يضره شيئا فوقعة دهشة على الجميع وكانوا يخاطبون بعضهم بعضا قائلين ماهذه الكلمة لأنه بسلطان وقوة يامر الأرواح النجسة فتخرج ) وعندما شفى حماة بطرس في بيته قدموا إليه كثيرين من المرضى فشفاهم :

- لوقا 4 : 41 ( وكانت شياطين ايضا تخرج من كثيرين وهي تصرخ وتقول انت المسيح ابن الله فانتهرهم ولم يدعهم يتكلمون لأنهم عرفوه أنه المسيح ) . وأيضا في الرسائل يتكلم عن قدرة الرب يسوع ففي

- فيلبي 3 : 20 يقول الرسول بولس بوحي الروح القدس ( فان سيرتنا نحن هي في السماويات التي منها أيضا ننتظر مخلصا هو الرب يسوع الذي سيغير شكل جسد تواضعنا ليكون على صورة جسد مجده بحسب عمل استطاعته ان يخضع لنفسه كل شيء ) وأيضا في رسالته الى أهل كولوسي يقول الرسول بولس :

- كولوسي 2 : 9 ( فإنه فيه يحل كل ملىء اللاهوت جسديا وأنتم مملوؤون فيه الذي هو رأس كل رياسة وسلطان ) . وفي سفر الرؤيا يتكلم المسيح عن نفسه وقدرته وسلطانه :

- رؤيا 22 : 12 ( وها أنا آتي سريعا واجرتي معي لأجازي كل واحد كما يكون عمله ) من من الأنبياء استطاع أو تجرأ أن يقول سأجازي احد كما يكون عمله ؟.

4- المسيح كلي الكمال : نحن كبشر نتطلع لأن نصير كاملين كما قال المسيح كونوا كاملين كما أن اباكم السماوي كامل لكن صفة الكمال المعرفة بأل التعريف تنطبق فقط على المسيح لأنه وبشهادة أعداءه لم يفعل خطية ولا وجد فيه غش وجميع البشر بدون استثناء أخطأوا حتى الشياطين تشهد على ذلك وهو نفسه قال ( رئيس هذا العالم ( ويقصد الشيطان ) يأتي وليس له في شيء ) . وكاتب سفر العبرانيين

فيقول في الإصحاح 5

- عبرانيين 5 : 8 ( مع كونه ابنا تعلم الطاعة مما تألم به وإذ كمّل صار لجميع الذين يطيعونه سبب خلاص أبدي ) من من الأنبياء يقدر أن يقول انه سبب خلاص ابدي للبشر؟ أو من من أنبياء الله قال عن احد غير المسيح انه سبب خلاص للبشر ؟ والرسول بولس الذي يعرف معنى هذه الكلمة في العهد القديم كتب يقول في رسالته الى اهل كورونثوس :

- 1 كورونثوس 13 : 9 ( لأننا نعلم بعض العلم ونتنبأ بعض التنبؤ ولكن متى جاء الكامل فحينئذ يبطل ما هو

بعض ) والموعود بمجيئه هو الرب يسوع المسيح .

المسيح هو الحق :

ففي بداية انجيل يوحنا يقول الرسول :

- يوحنا 1 : 17 ( لأن الناموس بموسى اعطي اما النعمة والحق فبيسوع المسيح صارا ) وعندما كان يعلم يقول الانجيل في

- يوحنا 8 : 30 ( وبينما هويتكلم بهذا آمن به كثيرون فقال يسوع لليهود الذين آمنوا به انكم إن ثبتم في كلامي فبالحقيقة تكونون تلاميذي وتعرفون الحق والحق يحرركم ) وبالعدد 36 قال لهم فان حرركم الإبن فبالحقيقة تكونون احرارا ). وأثناء العشاء الأخير قبيل ان يسلم للصلب قال للتلاميذ انه ذاهب الى الآب ليعد لهم ولكل مؤمن مكان في السماء , فقال له توما انه لا يعرف الى اين بذهب ولا يعرف الطريق فقال له يسوع ما لم ولن يستطع احد لا نبي ورسول ولا مرسل ان يقولها عن نفسه :

- يوحنا 14 : 6 ( أنا هو الطريق والحق والحياة ليس احد يأتي الى الآب إلا بي ) . ويوحنا نفسه كاتب الانجيل كتب في رسالته الأولى :

- 1 يوحنا 5 : 20 ( ونعلم ان ابن الله قد جاء واعطانا بصيرة لنعرف الحق ونحن في الحق في ابنه يسوع المسيح هذا هو الإله الحق والحياة الابدية ) . وفي سفر الرؤيا عندما طلب يسوع من يوحنا ان يكتب الى الكنائس السيعة قال له عن نفسه في :

-